品牌：阿瑟·史密斯
基本信息
·出版社：北方文艺出版社
·页码：323 页码
·出版日：2006年
·ISBN：7531720132
·条码：9787531720133
·版次：1
·装帧：平装
·开本：16开 16开
内容简介
美国人看中国人：《中国人气质》是一部百年来研究中国人权威性传世之作。被译成法、德、日等国文字后，使阿瑟·史密斯在国际上享有盛名。
日本人看中国人：《东洋史说苑》1927年出版后，以其文字清新可读，内容新颖超拔，成为不可多得的史学畅销书。以今天的眼光来看，许多方面仍不失其魅力。
中国人看中国人：《中国人精神》又名《春秋大义》或《原华》，是辜鸿铭最有影响的英文代表作，曾被译成德、日、法等多种文字，在世界各国产生了深远影响。
作者简介
20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。辜鸿铭是第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方的人。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”
媒体推荐
书评
非常快乐地读了你的大作《中国人气质》，决非它书所能比拟，我觉得
对中国的了解加深了许多……今日德国大使曾对我说在他读过的所有关于中
国的作品中，尊著是最好的。
——美国前总统罗斯福
史密斯的《中国人气质》虽然错误也多，但较日本人所作者为佳，值得
译给中国人一看。
——鲁迅
现在中国国力日渐强盛，民情鼎沸，人人似乎都有浮躁之感，适时地看
看《东洋史说苑》这类书，或许能给我们以启发或者能让我们冷静下来。正
所谓情绪总能左右人。但是真理才是根本。
——Duritan
《中国人精神》只能出自辜鸿铭这样一位非凡人物的手笔，他既饱学中
国文化，又充分接受过欧洲教育。一方面，他是孔夫子学说的博学者，对自
己国家的政治及其精神有深入的了解；另一方面他又是理性主义，给予这位
中国民族哲学忠实信徒的心以极大的冲击。
——德国《民族报》
编辑推荐
洞悉中国人性格的三个范本，《中国人气质》、《东洋史说苑》、《中国人精神》。分别从美国人、日本人和中国人自己看中国人是怎么样的。美国人看中国人：《中国人气质》是一部百年来研究中国人权威性传世之作。被译成法、德、日等国文字后，使阿瑟·史密斯在国际上享有盛名。日本人看中国人：《东洋史说苑》1927年出版后，以其文字清新可读，内容新颖超拔，成为不可多得的史学畅销书。以今天的眼光来看，许多方面仍不失其魅力。中国人看中国人：《中国人精神》又名《春秋大义》或《原华》，是辜鸿铭最有影响的英文代表作，曾被译成德、日、法等多种文字，在世界各国产生了深远影响。
目录
《中国人气质》
导言
保全面子
节俭持家
勤劳刻苦
讲究礼貌
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文摘
书摘
保全面子
看到“面子”这个词，就会感到用它来描述中国人的一种“特性”，再
没有比这更贴切的了。在中国，“面子”这个词，并不单指人的脸，它是一
个复杂的集合名词，所包含的意义，超出了我们所能描述或理解的范围。
哪怕是部分理解“面子”的含义，我们必须注意到这样一个事实，即中
国人有非常强烈的做戏的本能。戏剧可以说是唯一的全国性的娱乐活动。像
英国人爱好体育、西班牙人爱好斗牛一样，中国人对戏剧充满了热情。只要
稍加煽动，他们就会摆出演戏的姿势，或鞠躬行礼，或下跪叩拜，像模像样
地扮演起某出戏中的某个角色。这在西方人看来，有些滑稽和可笑。
中国人在思维方式上，也是很戏剧化的。比如说某个人被人误解，在他
要澄清事实时，即使只有两三个人在场，他也会大声地说：“我是当着你们
的面说的，你们都在场。”给人一种面对众人的感觉。如果事情解决了，他
会很骄傲地下了舞台；如果没有得到解决，他会觉得自己没脸面下台。其实
仔细想来，就会发现这些与事实毫无关系，只是形式的问题。
在一场戏中，要想获得喝彩声，只要在恰当的时间、以恰当的方式说出
一句漂亮话。我们不需要去探询幕后是什么样子的，看尽世上所有好戏岂不
更好。“面子”，是在现实生活中，一切依照戏剧化的样式行动获得的。也
就是说，在他们投入剧情时，或不理、或小看、或喝倒彩，都是让他们很“
丢面子”的事。
“面子”所包含的意思，人们在正确理解之后就会发现，这个词本身就
是一把打开中国人许多重要特性之锁的钥匙。
附带说一下，就怎样做到有“面子”，这其中的方法和学问远远超出了
西方人的理解力之外。西方人常常误入事实领域，而忘记了中国人生活中戏
剧化的因素。对西方人来说，中国人的“面子”就像戒律一样，是一种不可
否认的潜在力量。不同的是，它没有规则，视具体情况而反复无常，或取消
或变动。从这个角度讲，必须承认中国人和西方人存在着差异，对同样的事
情决不可能用同样的眼光来看待。
在调节村庄间无休无止的争吵时，“面子”的平衡问题是“和事佬”。
首先、必需认真考虑的，就像过去欧洲的政治家考虑力量均衡一样。在这样
的情况下，对一个东方人来说，要想公正地解决问题是不可能的，即使从道
理上来讲，他们抱有这种愿望，但实际上只能是按比例对“
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