在拳与火枪的较量中取得胜利的仍是陆奥，但狛彦却空手而回，是因为女孩的拼死保护还是对孙一的惺惺相惜呢？海风习习，以此为界，双生子分道扬镳，虎彦为喜爱的舅父信长全力效命，狛彦却与舅父渐行渐远。
籍由修罗的努力，信长在战场上宏图大展，火烧比叡山，更将二万名信徒屠戮殆尽，“佛敌”之名，由此而来。
史上的信长会有这种行为，大可归结为个人的合理至上原则，而自川原的描述中，我们却可以看到第六天魔王的真性情。
据说信长虽然讨厌佛教，但对外来的宗教却很是照顾，这位无神论者在接见传教士时曾表示，对他们为了信仰冒生命危险远渡重洋的行为十分敬佩，不像日本和尚都是骗人的。且不论这是不是这位思想超前的领主为促进文化交流所说的客套话，至少那后面一句，与信长在书中表现不谋而合。
“我并不认为佛教都是坏的。因为人类是脆弱的生物，如果佛教的目的是拯救这份脆弱的话，那就保护他吧……不过，说着难以理解的来世，命令百姓拿起刀枪迎向战争。和尚们却娶妻生子，过着象贵族一样的生活。”
他无法原谅这点。
那时的佛教确实已如信长所说，进入到一个奢华无度的阶段。和尚们拥有领地和僧兵，借着教义将麻木的民众牢牢掌握在自己手中，几成一方诸侯。相传在屠杀一向宗的战役中，无论老弱妇孺拿起兵器，口中高喊 “南无阿弥陀佛”，前仆后继仿佛一场永不完结的恶梦。对此深恶痛绝的信长，以最极端的方式报复了这种愚行。他想要传达的，是就算相信佛法也得不到好报的信息。结果人人都惧怕信长的威名，却并没有人理解他，更没有人愿意亲近他。只有虎彦留在了他的身边。
信长喜好美少年也不算是什么秘密，早有前田利家晚有森兰丸，但对于虎彦和信长之间关系，却容不得你产生一丝异样的想法。虎是善良的，因为善良而无法离开杀人如麻的信长，只有他感受到了王者高处不胜寒的孤独和对琥珀的愧疚。而狛也是善良的，当孙一被信长斩首示众时，只有他不顾身后的火枪，抱着那颗头颅，泪流满面。
但再善良也无法阻止那场命运安排的决斗，川原有时也够残忍的。这在双生子登场时就已经注定了，因为陆奥千年，一脉单传。
本能寺之变，狛选择在这一刻继承名号，他明白只有当信长受到威胁时，善良的虎彦才能唤醒体内的修罗……云开雾散，记忆中，高喊“敌在本能寺”的光秀早已模糊，留下的，是修罗生死相搏的血与泪，是战国风云儿释然而去的微笑，是虎彦抱着信长的尸体，消失于熊熊烈火之中……分别继承了陆奥与不破名号的二人，在圆明流的历史上翻开了新的篇章。
如果，信长没死在本能寺的话……
他会成为什么呢？将军？关白？天皇？还是魔王？
答案永远是个谜。信长死于本能寺，只有这点是事实。
他的所作所为，是对或是错……永远不会出现答案。
不管对狛，或是虎来说都是一样吧……
人生五十年，晃若梦幻，普天之下，安有长生不灭者。
