虽然金昌业表现出一定的优越感，但并不影响他对康熙对清人有较高的评价。金昌业此行经历了“百年所无”的“异事”，就是得以面见圣上。当康熙观看朝鲜人射击时，金昌业与其相距仅七八步：“皇帝……广颡，颐稍杀，疏髯犯颊而斑白，雌雄眼，神气清明。”宽额头尖下巴，这与闵鼎重笔下的康熙并无不同。但此时五十八岁的康熙，却是“神气清明”，与闵鼎重笔下虽只十六岁却是暮气沉沉的康熙有天壤之别。康熙治国“崇文”尚礼，带来了清朝世风的转变。曾经粗蛮的清人“貌丰伟”、“淳实者多”，这样的变化甚至让金昌业有些自惭形秽，“此处人身材长大，姿貌丰伟者居多。而顾视我国人，本自矮细，又道路风尘之余，三使臣外率皆黧黑。所穿衣帽又多来此而贳者，袍则长短不中，纱帽宽或至眼，望之不似人，尤可叹也。”清人身材高大伟岸，更显得风尘仆仆的朝鲜人矮小黧黑，使臣的衣冠又多不合身不得体，竟让金昌业有“不似人”的感慨。
金昌业的表述也许只是一种细微隐约的变化，却透露出朝鲜士人对清认识的进一步转变，成为此后朝鲜使臣公开倡导向清人学习的先导。
“想像的异邦”虽然部分来自材料，但更主要的还是来自人的构想，与现实的异邦有很大的差距。柯林伍德说：“一切历史都是思想史。”朝鲜使臣的文字记载的不仅仅是某一个人的出行日记，文字背后透露的是一个国家的华夷观的前后变化，也折射出了清逐渐汉化的过程，以及中朝两国关系的转变。（本文由城大中国文化中心提供）
