年龄的称谓古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。
孩提：是指二三岁之间，还在襁褓里的幼儿。也写成“孩抱”。《孟子·尽心上》中有“孩提之童”。
垂髫：是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。陶渊明《桃
花源记》中有“黄发垂髫，并怡然自乐”。
黄口：是指十岁以下。《淮南子·汜论训》中有“古之伐国，不杀黄口”。
总角：是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各
扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。陶渊明《荣木诗亭》
“总角闻道，百首无戍”。
豆蔻：是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛
夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。杜甫
《赠别》诗中有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。
束发：是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）
《大戴礼记》中有“束发而就大学”。
及笄：指女子十五岁，古代女子到了十五岁后，就把头发盘起来，并用簪子夹
住，表示已经成年。《礼记》中有“（女子）十有五年而笄”。
弱冠：是男子二十岁（古代男子二十岁行冠礼，表示已经*，因为还没达到
壮年，故称“弱冠”）。《牡丹亭》中有“忽有一生，年可弱冠，风姿
俊妍”。
而立：是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。《论语》中有“三十而
立”。
不惑：是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。《论语》“四十而
不惑”。
知命：是男子五十岁（知命，“知天命”之意）。《论语》中有“五十而知天
命”。
花甲：是六十岁。《唐诗纪事》中有“手挼六十花甲子，循环落落如有珠”。
古稀：是七十岁。杜甫有诗云“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”。
后人就 因这句诗，称七十岁为“古稀之年”。
耄耋：指八九十岁。《聊斋志异》中有“君无大贵，但得耄耋足矣”。
期颐：指一百岁。《聊斋志异》中有“儿福相，君亦期颐，更何求”。
生辰八字：所谓“生辰八字”就是指一个人出生的年、月、日、时，各有天
干、地支相配，每项两个字，四项八个字。旧时迷信认为根据这八
个字，可推算出一个人的命运。年龄的称谓古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。
孩提：是指二三岁之间，还在襁褓里的幼儿。也写成“孩抱”。《孟子·尽心上》中有“孩提之童”。
垂髫：是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。陶渊明《桃
花源记》中有“黄发垂髫，并怡然自乐”。
黄口：是指十岁以下。《淮南子·汜论训》中有“古之伐国，不杀黄口”。
总角：是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各
扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。陶渊明《荣木诗亭》
“总角闻道，百首无戍”。
豆蔻：是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛
夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。杜甫
《赠别》诗中有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。
束发：是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）
《大戴礼记》中有“束发而就大学”。
及笄：指女子十五岁，古代女子到了十五岁后，就把头发盘起来，并用簪子夹
住，表示已经成年。《礼记》中有“（女子）十有五年而笄”。
弱冠：是男子二十岁（古代男子二十岁行冠礼，表示已经*，因为还没达到
壮年，故称“弱冠”）。《牡丹亭》中有“忽有一生，年可弱冠，风姿
俊妍”。
而立：是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。《论语》中有“三十而
立”。
不惑：是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。《论语》“四十而
不惑”。
知命：是男子五十岁（知命，“知天命”之意）。《论语》中有“五十而知天
命”。
花甲：是六十岁。《唐诗纪事》中有“手挼六十花甲子，循环落落如有珠”。
古稀：是七十岁。杜甫有诗云“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”。
后人就 因这句诗，称七十岁为“古稀之年”。
耄耋：指八九十岁。《聊斋志异》中有“君无大贵，但得耄耋足矣”。
期颐：指一百岁。《聊斋志异》中有“儿福相，君亦期颐，更何求”。
生辰八字：所谓“生辰八字”就是指一个人出生的年、月、日、时，各有天
干、地支相配，每项两个字，四项八个字。旧时迷信认为根据这八
个字，可推算出一个人的命运。