她与安禄山的私密：安禄山的粗手抓伤了她的胸部。
堂堂国母失身于番将之手，说来蹊跷。根本原因在于唐玄宗晚年的昏庸。这位曾经亲手缔造“开元盛世”的皇帝，到了晚年，内信李林甫，外信安禄山，直接导致了安史之乱。他对安禄山的信任异乎寻常，不但把东北三镇交给安禄山管辖，还想让安禄山做宰相。超常的待遇刺激了安禄山的野心。这个体重350斤的番将，外蠢而内奸，对唐王朝的政权和杨玉环的美貌垂涎三尺，于是采取了一系列步骤。先是请求当杨贵妃的干儿子，杨贵妃、唐玄宗欣然同意，虽说干儿子的年龄比干妈大十几岁。有了这层关系，安禄山取得了出入后宫的自由，唐人姚汝能在《安禄山事迹》中记载：“禄山恩宠■深，上前应对，杂以谐谑，而贵妃常在座。”杨玉环对安禄山也是心有灵犀一点通，为了向后宫众人明确干娘、干儿子的身份，她在后宫搞了一场“洗儿”的闹剧，“召禄山入内，贵妃以绣绷子绷禄山，令内人以彩舆舁之，欢呼动地。”绣绷子就是裹小儿的花布，用花布把安禄山包起来，让太监用彩轿抬着他，在后宫里游行。这个事玄宗事先不知道，听到巨大的欢呼声，派人去问原由，才得知贵妃在“洗儿”，于是前去看热闹，看罢，龙颜大悦，“赏赐贵妃洗儿金银钱物，极乐而罢。自是，宫中皆呼禄山为禄儿，不禁其出入。”这位昏头昏脑的皇上不知道，一顶绿头巾就此悄悄戴在了头上。
唐人著作以“不禁其出入”后宫作为煞笔，含蓄之语隐藏着耻辱之心。其实，他们对这两人的关系是心知肚明的。举个例子，当安史叛军逼近长安，玄宗带着杨国忠、杨玉环等人弃城西逃，走到马嵬驿的时候，护驾的陈玄礼将军借机杀死了杨国忠，按说这已经了结了安禄山的心愿，因为安禄山起兵是打着铲除杨国忠的旗号的，可是陈玄礼还要求杀死杨贵妃，原因之一就是让安禄山断绝占有她的念头，不再追击这支逃难的君臣队伍，从而完成护驾的任务。
唐朝人出于耻辱心不便明言，宋朝人自然不管这些，曾慥在其所著《类说》中直言不讳地披露了安禄山与杨玉环的苟且之事：“贵妃日与禄山嬉游，一日醉戏，无礼尤甚，引手抓伤妃乳间。妃泣曰：‘吾私汝之过也。虑帝见痕，以金为诃子遮之。’后宫皆效之。”宋人高承在所著《事物纪原》中也记载了这件事，文字大同小异。唐代的妇女胸部袒露面积较大，杨玉环的忧虑是自然的，倘若她紧锁胸衣，反倒会引起人们的怀疑，她以装饰物来遮丑，小鬼点子竟能蒙混过关。
曾慥的记载有“后宫皆效之”这句话，想来当属实录，这是由于杨玉环特殊的地位造成的，作为“三千宠爱在一身”的贵妃娘娘，她的一举一动，自然会引来后宫嫔妃和宫女们的关注和效法——说不定这个“诃子”一经戴上，会引来皇上的光顾呢！至于有人从这句话产生联想，进而作出结论，说杨玉环的“诃子”开创了使用胸罩的先河，说杨玉环是胸罩的首创者，笔者以为这种说法缺乏历史文献的依据，谁敢断定此前没有类似的衣物呢？须知，历史上有关饮食衣物失于记载的是难以数计的。
