我们不能一看到青铜器不是商周器，就一概说成是新的。历史上存在几次仿古铜器的潮流，而且这些仿古铜器或多或少地一直流传于民间。
后人仿前代的青铜器，有宋代仿商周器。除了宋仿汉、唐铜镜外，宋代主要仿造商、周时期的青铜礼器，至今在博物馆和民间都能看到。其主要原因是宋代统治者为了改变五代十国混乱的政治局面，提倡经学、恢复礼制，尚古、崇古，加上宋徽宗赵佶的提倡，官僚文人的参与，不但收藏商周青铜礼器，而且还比照真器仿制古铜器，现在这些仿品也有千年左右的历史了。宋代的仿品，主要是材料与商周青铜器不同，用的是宋代当时的材料，明显的特征是铜质暗红、较软，铸造方法上用的也是宋代的技术，腊模铸造、无范线，但是经历千年的铜锈和包浆是真实的。宋代人在仿制的品种上，主要仿商周礼器，很少见到仿战国、秦、汉代的素器，也不仿制兵器、不仿制车马器等。
清代和民国时期也是仿古铜器成风的时期，清代皇帝的爱好和官僚文人、金石学家的需求，他们收藏青铜器，释读金文、训诂读史、书写金文，更加推动了仿古铜器的发展。所以宫廷仿造精美礼器成风(很多瓷器都仿作青铜器的造型)，形成了官方仿、民间也仿的局面。清早、中期多为官仿，而且部分仿器还带有清朝的底款。清末由于帝国主义的入侵和文物的外流，再次推动了民间仿古铜器的商品化和古董商人的职业化，这个阶段应该把民国时期也算进来。仿古铜器比较有名的所谓“苏州造”“潍县造”“西安造”“北京造”“河南造”就是这个时期形成的。这一时期主要仿制商周重器，尤其是伪刻铭文、伪刻纹饰。仿品不但在国内泛滥，而且也流传到国外，是伴随着真品一起外流出去的。这个时期的仿品，有的造型和纹饰不符合商周器，有的无范线、垫片，我在鉴定中，几次遇到这个时期仿制的青铜鼎：有的鼎足已自然脱落，是焊锡被氧化后的结果。有的刻铭有刀痕，有的材料为黄铜，这些特点，在鉴定时都是不难发现的。
我认识的一位搞收藏的朋友还健在，已经95岁了。解放前，他在北京一家古董店学徒，后来回济南为老板开分店。二十多年前，我常找他聊天，听他讲一些解放前古董经营中的趣事。他让我看了当时买进的假货，买进后压在手中卖不出去，其中就有青铜器，在他那里我首次看到了民国时期的赝品。说明在当时，赝品已经能被行家鉴定出来。可以说，清末和民国时期的民间仿品，几乎全是古董商人所为，做来骗人。
新中国成立后，国营的工艺品厂也曾仿古铜器供应市场，一些铜爵、铜马、景泰蓝小刀、小剑是作为工艺品制造的，由于也过去了四五十年，在鉴定活动中也有拿来要求鉴定的。有一次，一位老同志就拿来一匹小铜马要求鉴定。乍一看，像是一件汉代的冥器，但既没有汉代铜器的绿锈，也没有汉代铜器加工的特征，以马头和马尾为轴线，两片对称锡焊而成，这个时期有一部分铜佛也是铸成两片后再粘合为一体的。我告诉他是仿汉马，他马上问：是什么时候仿的？我说是文革前，他立即告诉我，这件小铜马在他手中已有40年了。如果不知道这种工艺品的背景，就会鉴定为新仿，鉴定结果就没有说服力了。
最后一次仿青铜器的热潮，就是改革开放以来，上世纪80年代中期开始。我见到最早的是仿战国的刀币，发现有疑问后，还登门请教过山东省博物馆的研究员、古钱币研究专家朱活先生，他也确定为仿品。之后是几乎无所不仿，不但仿制大的礼器，而且像之前无人仿制的青铜剑、铜镜一概都仿。仿品多、水平高，是历史上任何一个时期都望尘莫及的。对一般人来说青铜器的真伪往往很难辨别。
