第六天在风和日丽中开始。平民团告别“东方夏威夷”——芭达雅，返回曼谷，再前往桂河市游览。漫漫旅程又开始了。
团友中有几个前一夜逛夜市，无意间“误”入红灯区，不是“立场坚定”，准被拉去“热情款待”一番。此时，他们津津乐道，排遣漫漫旅程的枯燥。据说，芭达雅的红灯区有些别致，街道两旁是象天文观象台一般的半球形小碉堡，一半是钢精水泥墙，一半是玻璃墙。小碉堡里坐着三五成群的水晶晶，浓装艳抹，花枝招展，衣着薄如蝉绢。大概是由于“经济萧条”，“消费不热”，见有单身男子打门前走过，必定会有一帮水晶晶冲出来抢夺“顾客”。有一位团友，尽管有贤妻相伴身边，也未幸免“遇难”。若不是贤妻顶力挡驾，说不定早已身陷“花窑堡”。
与其说芭达雅是“东方夏威夷”，倒不如说是东方的阿姆斯特丹。所不同的是，一个是“东方风味”，一个是“西方风味”。据说，阿姆斯特丹政府曾取缔过这行营生，旅游业立刻有了大滑坡的反应，只好恢复旧制。泰国人为了经济，敢于引种“西方机制”，可绝对禁止赌博，平民在家中打麻将或纸牌小赌，都会被警察收捕。放黄而咎赌，不免让人觉得不可思议。
浪子在胡思乱想中悄然入睡。一觉醒来，大巴已在路边的一个驿站停下，大家上的上洗手间，逛的逛商店。还有几个成人在用手捞商店门口水缸里供人观赏的小鱼。商店的看守实在忍无可忍，上前阻止。浪子进了商店，看见店里的花衣服着实可爱，便花了一百八十铢挑选了一件具有纪念意义的“泰国国花”——兰花。穿上花衣服，带上墨镜，走出商店门，团友们惊呼：“老大来了！”也有人说：“再配上一颗硕大的翡翠戒指就齐了，跟缅甸金三角来的老大不相上下。”浪子无所谓旁人的嬉戏，反正完成了“三花”中的最后一花。
大巴继续奔驰。“赖导”告诉大家：“泰国美女出北方，以清卖为主。北方的女孩比南方的高一些，白净一些。每次选美，都是北方女孩取胜。”中国的情况恰恰相反，常言道：“天下美女出苏杭。”浪子这番妄加评论，一定会被中国的北方女孩“追杀”；其实，时代不同了，各地的女孩均有各地女孩的风韵。泰国北部人群主要是历史上云南傣家人南移而形成的，南方土著人更多一些。
大巴终于来到一个城市，看这里的人的确肤白一些，五官俊俏一些，但家园显得简陋一些，穿着也显寒伧。大家纷纷追问“赖导”这是什么地方，“赖导”置若罔闻，闭口不答。浪子只好看招牌，终于认得两个英文词：“KWAI RIVER”。估计是到了曼谷以北几十公里的桂河市。二战期间，日本人曾强迫英、美战俘在此修造大桥，以便通往缅甸。这里发生的悲剧被后人写进了文献，还拍了一部电影。每年到了六月，不少英、美老兵或他们的后裔来此凭吊，把个不大的桂河城挤得满满的。
下了大巴，“赖导”叫大家去看一看桂河大桥，一小时后回大巴，因为这里没有什么好看的，吃晚饭的时间来不及了。先前耽搁了时辰，现在克扣回来。来到大桥，已看不见影片中的木桥，取而代之的是水泥桥墩和钢铁桥梁。除了泰国这边桥头竖立着两枚炸弹和一块美第九十五军团的纪念碑，已看不出多少战争留下的痕迹。因为，这里商店林立，河上旅游船穿梭迂回，好不热闹。这里的人们早已忘记先辈们在此经受的苦难，在此撒下的鲜血，在此留下的悲愤。也许，在这里吃苦受难的是洋人，与己无关。至今，英、美老兵们仍得不到日本政府的合理赔偿。
浪子矗立桥头，托腮沉思，极力寻找历史的陈迹，为死难的战俘默默祈祷。当年，若不是英、美军队指挥无能，不堪一击，还连累中国的远征军，又怎么会有这个故事。小日本至今还很张狂，谁人能让他们“乖”一点？
走上大桥，浪子希望还能收寻到一些历史的遗迹。大桥中央是铁路，桥上铺的是简易的木板，两旁没有人行道，只有桥垛，列车来时供人躲避。浪子询问桥上的小摊贩，对岸是否就是缅甸。小摊贩指着中间第五个桥墩说，那里就是国界，东边为泰国，西边为缅甸。难怪，大桥两端截然不同，着装不同，商品不同，人的长相也有所不同。泰国这边的商店以卖宝石和神像为主，那边的摊位以卖玉和少女木刻雕像为主。这岸一楼一底钢精水泥，那岸只见茅屋。战争的陈迹是找不到了，但看到了两岸不同的风情，贫富的差异。一列黄色的“国际列车”来到那岸桥头，小摊贩叫浪子和同事快到旁边的桥垛里躲避。列车在桥头停了一会儿，汽笛长鸣，警告桥上的游客；然后，缓缓驶上大桥。
列车驶过之后，浪子感到纳闷：既然是边界，为何不见双方士兵把守，根本没有边防？地陪说，这里其实是一个缓冲地带，没有确切地划分国界，双方国民在此共同生息。如此松散，难怪会出现“金三角”这样的产物。
回到大巴，大家被转送到码头，乘船家的游览驳船。说是驳船，是因为要靠一艏快艇牵引才能移动。游览驳船四四方方，色彩缤纷，漂浮在河面象一幢幢玩具小木屋。平民团上了一艏游览驳船，船家套好粗麻绳，快艇把驳船拖向下游。游客一边吃喝，一边欣赏两岸风光，还可以唱卡拉OK。船家为游客准备了花蟹、煮鱼、大虾、鸡肉等，虽然味道不怎么的，但份量也足以填饱肚子。可能是钱没有给够，地陪允诺的啤酒始终没有上桌，只有可乐。反正难喝，不喝也罢。吃饱喝足，大家开始又唱又跳。船家备有好些大陆和港台的流行歌曲，没有不能唱的，只有唱不好的。迪斯科舞曲让大家忘掉了连日来的不快和疲惫，纵情于其中，直至大汗淋林，喘不上气，方肯罢休。
大家尚未尽兴，游览驳船已在一个小码头停靠。地陪们叫大家上岸，参观寺庙，看尼姑浮水的“奇迹”。众人穿过一艏艏游船，上了岸便被一辆辆大棚车接到寺庙。半月形的阶梯看台上已经坐满观众，看台含着一个直径大约两米的水井，井水清澈透明，能看见井底散落的硬币。半月形缺口处的井边上建有一个神台，神台上供着神像和香火。等待多时，一位满脸褶子、十分精瘦的老尼姑来到现场。老尼姑并不急于表演，而是拿来一个套着纱布的网，慢悠悠地打捞水面上的蚊虫。一直等到观众席上有了微词，老尼姑才收拾起行头，在观众的掌声中运气，沿井边的梯子下了水。老尼姑站在井里，闭合双眼，又是一阵运气；然后，收起双腿盘好，双手合十抱于胸前，全身漂浮，只露出头在水面上。观众席上一片掌声。浪子拿起相机打算抢一两个镜头；可是，取景框怎么也找不到奇迹，但见一席白衣白裤的老尼姑禁闭双眼，腰间微臌，漂浮在水中。知道的还晓得这是“尼姑浮水”的奇观，不知道的还以为是“漂浮女尸”，太缺乏美感。如果是一个漂亮年轻的尼姑，画面也许还抢点镜头。浪子只得收起相机。
回到游船，船家为大家准备了水果拼盘和可乐。大家边吃边喝，又唱又跳。“王八”要了一曲泰国民乐，伸开双臂挥舞起来，左一侧身，右一侧身，跳起了泰国传统舞，并叫大家跟他学跳。为了让大家都看得见，有人搬来一把椅子，让“王八”站在椅子上跳。好事者拔去了“王八”的上衣，还要解他的皮带，同伴说快看“人妖表演”。“王八”跳得非常投入，一会儿用手捂住皮带，一会儿摆动舞姿，逗得满场哄堂大笑。
闹够了，游船也奔完了上水，回到出发地。平民团乘车来到下榻的RS饭店。浪子和团友看见一对穿着泳装的男女乘电梯，才知道饭店里有泳池。放下行李，浪子和团友就奔泳池。浪子学着老尼姑的模样，在水中屏住呼吸，收起双腿盘好，双手合十，可身体不是漂浮，而是下坠。浪一打来，浪子呛了一口水。心想老尼姑的把戏关键在于微臌的腰和水，腰间一定有机关，水里可能也加了点什么。
开怀畅游了一阵，回房去休息。过道里，撞见一个男子下身围着一块饭店的大毛巾，走东家，串西家。浪子和团友大喝一声：“人妖来啦！”吓得那人迅速躲进了一间客房。（不知他走错房间没有）
