但蒋依然“树老心雄”，顽强地同疾病、同“横逆”作抗争。他听吴神农言及此次旅行将途经成都，立马眼睛一亮：“你可不可以到昭觉寺去一下，替我到亲伯亲姆的坟上拜拜？我想，我此生是没有机会去的了。你就代表我去尽点孝吧！”
蒋纬国说到的“昭觉寺”，乃是成都北郊的一座着名古刹，唐建宋盛，素有“川西第一禅林”之称。他话中的“亲伯亲姆”，即指戴季陶、钮有恒夫妇--1949年2月，戴季陶在广州去世，灵柩被载运蓉城，与其先故的母亲、夫人合葬于外西枣子巷。“文革”年月，戴墓数遭盗掘，所幸遗骸未毁；拨乱反正后，有关方面几经周折，找到了骨殖并予火化。1989年，蒋纬国透过港、沪管道，曾将戴季陶的遗灵（骨灰）接引至台北供奉，复又送回大陆，由昭觉寺接纳，修墓归葬……
吴神农怀揣着老上司的叮嘱，登上航班。飞机降落成都，已薄黄昏。导游招呼大家抓紧去青羊宫看“变脸”。吴神农要求“脱队行动”，去昭觉寺祭拜戴墓。旅行团里有位基隆中学的校长，姓汤，苏北盐城人，上世纪四十年代在国民党青年军服务过。他说自己和蒋纬国有“袍泽之谊”（蒋1945年曾在青年军206师任营长），理当效力，因之也要去祭墓。
二人风风火火，打车赶到市区5公里外的昭觉寺。寺院晚斋已毕，山门甫闭，但有个侧门尚虚掩着，还能同里边搭上话。
吴神农隔了门扇，申明自己从台湾赶来，想进寺内祭拜一下戴季陶墓。帮助通报的小和尚，领着吴、汤穿过偏殿，谒见长老。闻悉“匆匆迟客”是远道赶来祭戴的，长老蔼然道：“戴季陶？我知道的，知道的。那可是蒋介石的拜把弟兄哦。”
于是，长老缓缓前导，将吴神农引至寺院后方一片绿树掩映的塔林（安葬僧人的墓地）。戴季陶的墓，就静卧在这塔林一隅，占地约30平方米：墓穴，呈长方形；坟首，竖立着一方有屋檐式尖顶、琉璃瓦披覆的墓碑；碑身以汉白玉镶嵌，正面是两列清秀的阴刻篆书：“吴兴戴传贤季陶先生之墓 德配钮夫人有恒合葬于此（戴季陶字传贤）”。吴神农熟悉这有点瘦金体味道的书法，那应该是台湾故宫博物院院长秦孝仪的手笔……
由于下午刚刚下过雨，墓前地上稀湿。好在长老有先见之明，预先让小和尚带了一个蒲团备用。吴神农在墓前摆好蒲团，双膝跪倒，规规正正地，朝墓穴默默磕了三个头。汤校长帮他拍照。那陪同的两位和尚，一老一少，也在暮色四合之中，伫立一旁，恭恭敬敬地双手合十致礼……
蒋纬国这次是在他赁居的台北“梅园”，看到吴神农带回的照片的。他病容憔悴，起坐乏力，仍坚持着，全神贯注地一张一张细细看完了所有照片。看到照片上吴肃然磕头的情形，老上司嘴角漾开一丝笑纹：“神农，你帮我向亲伯亲姆行了大礼啊，好，好。不过，也真有点难为你了……”
