我把我看到的真实的雷锋编辑成《雷锋1940-1962》出版之后，还是美国《时代周刊》，他们的报道很震撼，标题是《戴皮帽子的嬉皮士》，一个很时尚、很酷的称谓，把握了我们想要传达的雷锋形象的实质。
当然，不同时代成长起来的人对雷锋的解读也不一样，我们做的这本书里，在前三页用了艺术家钟飚画的三张波普油画，分别是雷锋在纽约、在巴黎和在伦敦，老同志们不干了，说为什么一个关于雷锋的画册，第一页上不是毛主席的头像和语录，而是三张油画？
我想他们如果看得懂英文，知道《时代周刊》看完我们的书把雷锋叫做“戴皮帽子的嬉皮士”还不得上街游行啊，呵呵。
他是比切·格瓦拉更好的潮流选择
左智越:1978年生人，时尚设计师，2007年为李宁公司设计“雷锋鞋”
原来他就是传说中的“民间英雄”，一个很上进的小青年，我们这个年纪，更愿意崇拜跟自己一样平凡、真实、不完美但又能让人赞叹的人，那些不真实的面孔还是算了吧。
别叫我70后或是80后，那都是当初为了划分韩寒这些年轻作家的办法，80后不适用于所有人。我认为1978年到1985年是一批，85后跟90后更靠近，我只能代表85前的说话。
小时候我们就被要求唱《学习雷锋好榜样》、《接过雷锋的枪》之类的歌，每年3月5日要学雷锋做好事，给学校附近的老人家砌砌墙什么的，小时候是三月来四月走，再长大点三月也不来了。我之前从来没觉得雷锋是一个实实在在的人，就是个符号，跟着说伟大，说忠诚，其实并不懂，我们离那个时代太远了。
当我后来了解到雷锋也有穿皮夹克、喜欢上海手表的这一面之后，突然觉得这个人有意思了起来，并且很想为这个人干点什么，真实还原一个我们原来以为是神的人。我想鞋是个很好的形式，同龄人很容易接受。
设计雷锋鞋当时叫做“服务为民”，没有直接叫雷锋鞋，但是那个样子一看就知道。最早想过，鞋子的发售要做个活动，在3月5日当天，不卖，想要的人要拿着你做好事的证明来换，居委会证明什么的都算，好多年轻人很感兴趣，可惜当时鞋子剩得太少了，活动就没做成。后来也没想到这双鞋这么火，限量版的已经炒到几千块一双了。
一样被印在t恤上，为什么是雷锋，而不是切·格瓦拉呢？相比之下雷锋是更好的选择，第一，他是中国人，格瓦拉让人们有点盲目崇拜，有几个人知道格瓦拉真的干了什么？第二，他是民间英雄，嗯，可以这么讲，当你了解之后会发现，原来他就是传说中的“民间英雄”，一个很上进的小青年，平凡人做出了伟大的事情，我们这个年纪，更愿意崇拜跟自己一样平凡、真实、不完美但又能让人赞叹的人，那些不真实的面孔还是算了吧。
