第三是可以借取而用之的。孔子有许多关于道德修养的主张，比如“己所不欲，勿施于人”，“躬自厚而薄责于人”，“无求生以害人，有杀身以成仁”，还有“吾日三省吾身”，“君子求诸己”，“不患人之不己知，患不知人也”等等。这些命题，当然都有孔子的阶级烙印，是从属于孔子的政治主张的。但同时，在一定程度上反映了社会发展的客观需要，具有相对的真理性。我们可以借为改造使用之。
当然，讲可以批判继承孔子的思想学说，运用于今日，并非全面肯定和接受他的整个思想休系，而是要取其精华，去其糟粕，以马列主义和毛泽东思想为指南，按照建设社会主义精神文明的要求，加以改造继承，用以发展中国的社会主义思想文化。
以上是就思想文化来说的。除此之外，孔子的历史遗迹，是中国的重要人文旅游资源。仅1993年，曲阜就接纳游客110万人次，收入6.26亿元。从改革开放至1993年总计15年来，曲阜由旅游业获得的效益超过42亿元。以“三孔”为主的旅游业成为当地重要经济支柱，并带动有关行业的发展。当年，孔子曾周游列国，现今山东、河南、湖北三省，可以借孔子作发展旅游文章的地方，除曲阜之外，还有许多处，应当都有计划、有步骤搞起来。办孔子遗迹的旅游业，宜将经济与文化紧密相结合，赋予增长知识、启迪思想的内容，注重高格调。
实践还说明，抓紧抓好科学地研究孔子这个课题，对于促进祖国统一大业，加强中华民族的认同感，做好海外华侨和华裔的工作，增进与各国人民的友谊合作，有着重要的作用。1991年10月在曲阜举行海峡两岸孔子研究学者对话会，台湾有8所大学、两家重要杂志的著名学者前来。这是大陆与台湾隔绝40多年之后两岸学者第一次面对面交流科研成果。陈立夫先生虽因各种原因未能应邀来访，但亲笔回了信，对我们“宏(弘)扬圣教，不遗余力”表示钦佩。1988年，宫达非、马仪、朱青同志率孔子基金会代表团出访欧洲，与对孔子、汉学有很大兴趣和一定造诣的希腊船王乐济世先生建立了联系。他除赞助10万美元的研究孔子基金外，还捐款1000万美元支持中国农村的经济建设(此款交农业部掌握使用)。1988年秋，在中韩尚未建交的条件下，孔子基金会的几位专家应邀访问汉城，得到当时韩国总统的接见。可见办好有关孔子的事情，能够为发展爱国统一战线和增进国际交往贡献力量。所以，经中央批准，1994年10月，在北京举行纪念孔子诞生2545周年的活动，并借这个国际性学术会议，成立国际儒学联合会，由我任会长，后由叶选平同志接了我的班。
本文摘自新近出版的《谷牧回忆录》(中央文献出版社)，标题为编者所加。
