原文：
庚寅①冬，予自小港欲入蛟州城，命小奚②以木简③束书从。时西日沉山，晚烟萦树，望城二里许。因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视④小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进，则阖⑤。”予愠为戏。趋行及半，小奚扑⑥，束断书崩，啼未即起。理书就束，而前门已牡下矣⑦。
予爽然⑧思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷募无所归宿者，其犹是也夫，其犹是也夫！
[注]①庚寅：1650年。②小奚：小书童。③木简：这里指木板。④熟视：仔细看。⑤阖：关闭。⑥扑：跌倒。⑦牡下：上锁。⑧爽然：若有所失的样子。
译文：
顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。
这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸两里路。趁便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了。”我听了有些动气，认为他在戏弄人。
快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来。等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了。
我这时才觉得自己先前的做法不对而茫然自失,想到那摆渡的人说的话接近哲理。天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像这样的吧!
内容：
一、［清］（1619至1679） 字邓山，一字茂三，一作茂山。号蹩堂，鄞（今浙江宁波）人。明诸生。明亡（1644）为僧，后以母在返俗。工书、画，负才使气，人以徐渭方之。初受知于戴殿臣御史，戴为海寇所掠，以身为质，代受刑梏，足为之跛。康熙十八年（1679）以词科荐辞不就。书法欧、褚，画枯木竹石，自率胸臆，萧然远俗。著春涵堂集。卒年六十一。《清画家诗史、国［清］朝画徵录、艺林月刊、徐文陶国经堂集》
二、［清］字少屏，号未了头陀，上海人。擅花卉，舆秀水朱傅（1826至1900）同居，研究画理，深得其法。《海上墨林》
三、［近现代］字梅谷，吴县（今江苏苏州）人。刻印宗秦汉，又善刻碑石。有寿石斋印存。《广印人传》
四` 这个故事告诉我们的道理是：不论做什么事情都不能急躁，否则欲速则不达。
<小港渡者>中的小港渡者是一个什么样的人?
小港渡者是个睿智，有远见的人。他的话语，透着深深的哲理。1 这个人充分做到了中国人提倡的养性，明白不急不躁，不可冒进，稳中求胜的道理。2 徐行尚开，速进则阖。这短短两句话富含哲理，阐明了欲速则不达的规律。世间物极则反，月盈则将亏，盛极则必衰。凡事不可太过强求，矫枉则易过正。中国人千年的处事哲学，世间的变数无常，蕴含在这两句话里。 这正是，六朝纷华随流水，多少往事笑谈中。 上善若水，大道无形。小港渡者于挥洒言谈间，揭示了世间最质朴的真理，可谓得道之真味。所以说，渡者之言，近道。 东方朔语，大隐于朝，中隐于市，小隐于野。焉知小港渡者非乡野隐士？
