【名称】宋林逋手札册
【类别】中国书法
【年代】宋代
【文物原属】故宫旧藏
【文物现状】现藏台北故宫博物院
【简介】
林逋（西元967－1028年）字君复，钱塘（今杭州）人，少力学，景德中，放游江淮，及归，隐居於西湖之孤山。好古，性恬淡，真宗闻其名，屡赐粟帛，诏州县常存遇之。不娶无子，种梅养鹤，自称梅妻鹤子。仁宗諡和靖先生。和靖先生高节迈俗，诗文笔札，当时即享誉，喜为词，多奇句。工行草书，存世书法极少。
苏轼（1036－1101）跋林逋「自书诗卷」：「书似留台（李建中，945－1013）差少肉」。（注1）
黄庭坚（1045－1105）同意这种看法，更直接的说「清气照人，其端劲有骨，亦似斯人之涉世也。」（注2）
从字的笔划结体及总体的丰神，林逋书风的特征，大致可以上引苏黄二家的说法为定论了，本幅的书风也正是如此。就书风渊源，向不见有人指出其胎息何处，就书论书，其疏朗处显然得自王羲之「平安何如奉橘」三帖变化而来。存世王羲之名迹，以故宫藏「快雪时晴」圆柔敦厚，「七月都下」二帖偏於流畅，惟「平安」三帖，以劲健为特色。尤其是「何如奉橘」二帖，字形的结体较为竖长方，这也与本幅字之结体相同，又此幅之笔划之锋稜露骨，也就是为苏东坡所评「差少肉」，反之即「多有筋骨」。
与「自书诗」两相比较，正如安岐所谓：「较此二帖，结体稍肥。」（注3）
事实上，「自书诗」其肥如此，比之颜真卿、苏轼，还是瘦硬。古人不容易见到真迹，惟从翻刻流传摹本得之。「平安何如奉橘」三帖，为宋初驸马都尉李玮所藏（注4），太宗曾取其家收藏法书以刻阁帖。
又此帖宋初欧阳修（1007－1072）、蔡襄（1012－1067）等人均曾观赏（注5）（见该帖後署观款），即使当时林逋未见此帖或刻本，就存世王羲之诸法帖言，「平安何如奉橘」三帖之结体，也是最近於「集字圣教序」者。「集字圣教序」的流传，较为普遍，这或许是一线索。
历来评论林逋的书风，均赞扬他的清劲，正如他的咏梅名句「暗香疏影」，逸出尘外，其清劲处说明书法与个性的关连，这是「字如其人」的说法。传统的书法评价，却往往带有泛道德的因素。扬雄（西元前53－後18）：「书，心形也，心画形，君子小人见矣。」（注6）清代刘熙载（1813－1838）《艺概》：「书，如也，如其学、如其才、如其意，总之曰如其人而已。贤者之书温醇，骏雄之书沉毅，畸士之书俐落，才子之书秀颖。」（注7）。
国人谈书法，喜欢以「人品即书品」，人品的成分，使论者因慕其人益重其书。归结到书写或书迹，其整篇显现的丰神，从一点一字又是如何说起？本幅呈现的是行与行之间的距离，较一般为宽，也就在篇幅上有一股疏朗的情趣，其劲则表现在笔划的力量。此件下笔总以尖削居多，而转折处也显得方硬，单字之结体往往置重心於一角，而非平均分配，加以笔划，相对细瘦，也就清劲有加。
释文：逋奉简三君。数日前曾劳下访。属以多故。未果致谢。感愧。感愧。牓名必已见了。彼珍重者。果为两手所矣。呵呵。如因暇时许相过否。驰此不宣。从表林逋顿首。四月十七日。所托买物钱二索。省是前人留下。尚恐未足。馀俟面谢。多感。多感。
