这是整理清代诗人边连宝的诗文合集，全五册，由中华书局出版。
边连宝（1701-1773），字赵珍，号随园，河北任丘人，是清代康乾时期的重要诗人、学者，在清代非常有名，与纪昀、戈涛等人被誉为“河间七子”。与袁枚并称为“南北两随园”。 边连宝著述甚多且多有价值，在清代很有影响。但他的作品中仅《随园诗草》、《边肇畛先生文稿》、《杜律启蒙》等有刊本，且数量极少，其余《随园诗集》、《随园病馀草》等集子皆以稿本钞本形式流传，亟需整理。从1999年起，河北大学古籍所承担的搜集整理边连宝诗文著述的课题，先后被列为国家古籍整理“十五”规划项目、国家古籍整理出版规划领导小组资助项目和全国高校古委会资助项目。刘崇德教授、韩胜、李金善教授和张玮等人广泛调查藏书渠道，辗转于各图书馆之间，力求掌握不多的流传版本，还从史传、地志、别集、族谱等文献中辑佚出二十多篇著述。经过大量搜集、校勘、考证和编纂，最终完成了包含《随园诗集》、《随园文钞》、《边肇畛先生文稿》、《杜律启蒙》、《病馀长语》、《列国说荟辄要》等内容，共120万字的《边随园集》。
历经5年整理，此书终于结集由中华书局出版。这部诗文集的出版对当前清史与清代文学研究有着重要的推动作用。其严谨的编纂方法和辑佚工作，对于今后的古籍整理，也起到一定的示范作用。
戈涛序其随园诗草云:
《随园诗》暨《病馀草》凡若干卷，蔽以随园率初也。余尝论随园诗以韩、孟为宗，七言歌行兼有青莲、玉川子。今更读之，以为不然。随园之诗自成为随园已矣。诗自汉、魏以降作者众矣，汉不以人著自成为汉，然都尉、属国、北海，人数篇耳，读之使人想见其为人。其後魏成为魏、晋成为晋，陶自成为陶。唐反六朝为唐，宋继唐而不袭唐为宋。元诗至卑弱，犹能成其为元。明以数巨子劫持一代，号称起衰振靡，而不成为明。请言其然：明之盛，何、李最著，信阳温文都雅，诸体具美，似无可议；然试取唐之拾遗、供奉、襄阳、次山、蘓州、昌黎，以及东野、乐天、长吉诸人之作观之，虽途分派别，而各留性情面目于数百年之後与读者相见于蓬牕土屋之间。东坡、山谷、放翁宗杜，欧阳宗韩，而不得名之为杜、为韩，无他，各有真也。信阳兼收并采，循声体貌，规规然惟古人为步趋，诗则美矣，曰此自成为信阳之诗，吾不谓然。北地才加纵，而一于尸杜，厥失则均。于鳞、元美而下流滋滥矣。故余尝谓宁为锺、谭，勿为王、李，非好诡趋，故有激云然也。诗之为物，穷形极变，率其性情所到，恶在古今人不相及？四言终于三百，而魏武对酒、梁武逸民，三百不能概之。杨诚斋诗数变其体，一旦取而焚之，遂自成一家之言。学者仰天俛地作为文章，不尽读古人之书，不能自成其文；不尽去古人之书，亦不能自成其文。昌黎品樊绍述云「惟古于词必已出，降而不能乃剽贼」，.欧阳子续之曰「孰云已出不剽袭，句断欲学盘庚书」。绍述似无足深论，然二公之言可叅求得其道矣。今读随园诗，纵横排奡，不可方物，而各有一随园者存。即其晚年深造自得，其刚果之气不能自没于冲夷淡寂中，此随园之真也。其骨近韩，其神近孟，其气近李，其情近卢；惟其近之，是以似而有之。至谓某篇学某某篇，则断断无有。近日新城之学徧天下，予以为一信阳而已！信阳画自唐以上，新城则兼泛滥宋元以下，故每作一诗，胷中先据有一成诗，而後下笔追之，必求其肖而止。所作具在，可一一按也。余非敢瑕疵前人，然恐诗道坐敝于此，则明七子不独任咎。丁丑冬日随园先生以集委订，用敢肆其狂说，质诸先生；如谓不谬，请以为叙。献陵戈涛撰。」(四库全书存目丛书.集部.第280册,页368)
