道德法的思——对道德（教化）法的尊敬之情（自由的情感）
（实践确定性的绝对真理）
自由理念的呈现——道德法（创造性理性之知的观念，美和崇高）
费希特，康德的道德立场臻于完善，道德是意识自我教养所固有的。
精神的原始行动——设置；反置；置于一之中（创造性理性的概念）
我是我；我要是我；我应该是我 （观念的自我限制）
反思，启示宗教 （实践理性的理想）
黑格尔的体系发展开始于呈现意识的教养（《精神现象学》），道德教养在其中的中心意义。对道德的毁灭性批判，批判良心，良心要求以自我为根据评判行为的善恶。
《精神现象学》（实践理想的穷尽）《法哲学》的最后完成部分不在道德，而在教化。Sittlichkeit（教化）不是理论，而是实现在人的关系之中（家庭、市民社会、国家）。黑格尔回到实践哲学的基本政治特征。马克思也认识到这一点，《法哲学批判》正是批判了法哲学中的资产阶级道德教化。
