善善恶恶而亡 选自《新论》
导读：
《新论》是东汉哲学家桓谭所著的一本哲学著作。本文说郭氏是非分明，扬善抑恶，却没有得到好的结果，以致家破人亡。郭氏的败亡值得人们深思，可能是他认识和处理问题过于绝对和极端的缘故。
原文：
昔齐桓公出①，见一故墟而问之②。或对曰③：“郭氏之墟也。”复问：“郭氏曷为墟④？”曰：“善善而恶恶焉。”桓公曰：“善善恶恶⑤乃所以为存⑥，而反为墟，何也？”曰：“善善而不能用，恶恶而不能去⑦。彼善人知其贵己而不用，则怨之；恶人见其贱⑧己而不好，则仇之。夫⑨与善人为怨、恶人为仇，欲毋⑩亡而得乎？”
注解:
①齐桓公：春秋时齐国国君，为“春秋五霸”之首。
②故：旧的。墟：废弃的家园。
③或：有人
④曷：同“何”，为什么，疑问代词
⑤善善：爱护.尊重好人。前一个“善”是动词，尊重，爱护。后一个“善”是名词，指好人。
恶(wù)恶(è)：憎恶坏人。恶(wù)，憎恶。恶(è)，坏人。
⑥所以为存：生存的方法；所以：用来……的方法
⑦去：铲除
⑧贱：轻视，看不起。好：友好
⑨夫：古汉语的句首发语词，无实义。
⑩欲：想要毋：无，不
译文：
曾经有一次齐桓公外出，看见一个废墟，就问主人是谁。有人告诉他说：“这是郭氏的废墟啊！”（齐桓公）又问：“郭氏的房屋怎么会成为废墟呢？”（那人）问答道：“赞扬好人，批评恶人。”齐桓公说：“赞扬好人，批评恶人是生存的根本，为什么成了废墟，是什么原因呢？”（那人）问答道：“赞扬好人却不能任用，批评恶人却不能除去。那些好人知道他看重自己却不能用，就会怨恨；恶人知道他轻视自己，就会仇视他。与好人结怨，与恶人结仇，能不灭亡吗？
启发：
郭氏的失败代表了一种处世方式和价值观念的碰壁。认识和处理问题不要过于绝对和极端。
