概况【作品名称】九歌·东皇太一
【创作年代】战国
【作者姓名】屈原
【作品体裁】诗
原文九歌·东皇太一
吉日兮辰良⑴，
穆将愉兮上皇⑵；
抚长剑兮玉珥⑶，
璆锵鸣兮琳琅⑷。
瑶席兮玉瑱⑸，
盍将把兮琼芳⑹；
蕙肴蒸兮兰藉⑺，
莫桂酒兮椒浆⑻。
扬枹兮拊鼓⑼，
疏缓节兮安歌⑽，
陈竽瑟兮浩倡⑾。
灵偃蹇兮姣服⑿，
芳菲菲兮满堂⒀；
五音兮繁会⒁，
君欣欣兮乐康⒂。[1]
注释⑴吉日：吉祥的日子。辰良：即良辰。
⑵穆：恭敬肃穆。愉：同“娱”，此处指娱神，使神灵愉快、欢乐。上皇：即东皇太一。
⑶珥：指剑柄上端像两耳突出的饰品。
⑷璆（qiú）：形容玉石相悬击的样子。锵：象声词，此处指佩玉相碰撞而发出的声响。
⑸瑶席：珍贵华美的席垫。瑶，美玉。玉瑱(zhen4镇):同“镇”，用玉做的压席器物。
⑹盍（hé）：同“合”，聚集在一起。琼芳：指赤玉般美丽的花朵。琼，赤色玉。
⑺蕙：香草名，兰科植物。肴蒸：大块的肉。藉（jiè）：垫底用的东西。
⑻椒浆：用有香味的椒浸泡的美酒。
⑼枹（fú）：鼓槌。拊（fù）：敲击。
⑽安歌：歌声徐缓安详。
⑾陈：此处指乐器声大作。浩倡：倡同“唱”；浩倡指大声唱，气势浩荡。
⑿灵：楚人称神、巫为灵，这里指以歌舞娱神的群巫。偃蹇：指舞姿优美的样子。姣服：美丽的服饰。
⒀芳菲菲：香气浓郁的样子。
⒁五音：指宫、商、角、徵、羽五种音调。繁会：众音汇成一片，指齐奏。
⒂君：此处指东皇太一。[2]
译诗吉祥日子好时辰，
恭敬肃穆娱上皇。
手抚长剑玉为环，
佩玉铿锵声清亮。
华贵坐席玉镇边，
满把香花吐芬芳。
蕙草裹肉兰为垫，
祭奠美酒飘桂香。
高举鼓槌把鼓敲，
节拍疏缓歌声响，
竽瑟齐奏乐音强。
群巫娇舞服饰美，
香气四溢香满堂。
众音齐会响四方，
上皇欢欣乐安康。[1]
作者
屈原
（前339~前278）战国末期楚国人，伟大的爱国诗人。名平，字原。又自云名正则，字灵均，出身楚国贵族。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位列左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远，两次被逐出郢都，后被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。公元前278年，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汩罗江。《史记》有传，有《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等不巧作品传世。[3]
赏析作为《九歌》的开首篇，《东皇太一》在全诗中有着特殊的地位与意义。虽然自东汉王逸以来，历代注家对东皇太一是天神的说法，并无歧异之见，然而它究竟是什么神，却诸说不一。《星经》记载：“太一星在天一南半度，天帝神，主十六神。”《庄子·天地篇》云：“主之以太一”，成玄英注：“太者，广大之名。一以不二为称，言大道旷荡，无不制围，囊括万有，通而为一，故谓之太一也。”《汉书·郊祀志》曰：“天神贵者太一。”“皇”是最尊贵的神的通称，“太一”在楚人中是东方最尊贵的天帝之神。《文选》唐五臣注云：“太一，星名，天之尊神，祠在楚东，以配东帝，故云东皇。”认为东皇太一是东帝；洪兴祖《楚辞补注》与朱熹《楚辞集注》皆承袭其说，何焯《义门读书记》与马其昶《屈赋微》则认为是战神；闻一多又以为是伏羲；还有以为太乙、齐国上帝的，不一而足。
其实，“太一”在屈原时代并不是神，它在“东皇太一”中不可能充当神的称谓；而“东皇”，由于先秦时代的东——春对应等关系，表明了它乃是春神的指称。在没有更确凿材料发现之前，“东皇太一”应是春神的说法可以成立。至于“太一”，在这里的含义是始而又始，象征起始与开端。
诗一开首，先交待祭祀的时日——因是祭春神，故时日当在春天。选择春日的吉良时辰，人们准备恭恭敬敬地祭祀上皇——春神——东皇太一，让其愉悦地降临人世，给人间带来万物复苏、生命繁衍、生机勃发的新气象。主持祭祀的主祭者抚摸长剑上的玉珥，整饬好服饰，恭候春神降临。开头四句，简洁而又明了地写出了祭祀的时间与祭祀者们对春神的恭敬与虔诚。
继而描述了祭祀所必备的祭品：瑶席，玉瑱，欢迎春神的楚地芳草以及款待春神的佳肴美酒。这一切，配合着繁音急鼓、曼舞浩唱，告诉人们，春神将要降临了。整个祭祀气氛开始进入高潮。
末尾四句，是全诗的尾声，也是祭祀的高潮——春神于此时降临了。“偃蹇兮姣服”——是春神美妙动人的舞姿与外表，“芳菲菲兮满堂”——是春神带来的春的气息与氛围。欢迎祈盼的人们于是钟鼓齐奏、笙箫齐鸣，使欢乐气氛达到最高潮。末句“君欣欣兮乐康”，既是春神安康欣喜神态的直接描绘，也是祭祀的人们对春神降临所表露的欣喜心态。
全诗篇幅虽短，却层次清晰，描写生动，气氛热烈，给人一种既庄重又欢快的感觉，充分表达了人们对春神的敬重、欢迎与祈望，希望春神多多赐福人间，给人类的生命繁衍、农作物生长带来福音。[4]
