干父之盅
《周易·蛊》：“初六，干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。六五，干父之蛊，用誉。”
干：为树干，为正，引申为匡正、纠正、治理。
蛊：《说文》“蛊，腹中虫也。”本义是器皿中的食物生了虫子，指坏事。
考：《说文》“考，老也。”指死去的父亲。
咎：过错。
誉：荣誉、赞誉。
易经中的“初六”阴柔居下，犹父之过尚不严重，这时做儿子的纠正父亲的错误还算容易，对父亲也不会有大的影响。
“九三”在巽卦之上，下有一阳刚相扶，以刚比刚，“干父之盅”有急于求成之象。即不讲时宜而急于纠正父之“蛊”。
“六五”以阴柔居尊位，下有“九二”相应，上承“上九”之刚，似德君而得忠臣相辅佐，又能以阴柔去“干父之盅”，治之有道，故“用誉”——既纠正了父的错误又保持了父的荣誉，得到了人们的广泛赞扬。
所以，不管“干父之盅”不管出现于何种情形下，都只能解释为“纠正父辈的错误”。绝对不是指“继承并能胜任父亲曾从事的事业”之意。
