chī yí zǐ pí
鸱夷子皮（鸱夷子皮）
鸱（Chi）夷子皮，是商圣范蠡（Li）治产经商时用的名字。
据《史记》记载，范蠡是春秋末期楚国宛城人（今南阳），青年时学过谋略，后随宛邑令文种到了越国，被越王勾践重用为大夫，成了“智囊”。在勾践被吴王夫差击败时，他献计卑词厚礼向吴王求和，伴随夫差夫妇赴吴为质三年。返越后帮助勾践制定了卧薪尝胆、十年生聚、十年教训、奋发图强的战略，使国势日盛。在兴越灭吴、称霸中原后，范蠡主动辞官，悄然乘舟离去，涉江入湖浮海，到了齐国陶地（今山东定陶），更名改姓为“鸱夷子皮”，号“朱公”，在陶地治产经商，“十九年中三致千金”，达到“巨万”。后人对富翁以“陶朱公”相称，即由范蠡而来，范蠡也是民间财神的原型之一，被尊为“商圣”。诸葛亮曾自比范蠡，金庸最佩服的古人也是范蠡。
中国历史上有诸多重要人物，最可以称之为榜样的就是范蠡，原因如下：
用兵如神，兴一国，灭一国。这一点“兵圣”孙武没有做到，“智圣”诸葛亮没有做到。两人几乎都是“出师未捷身先死”。尤其是孙武，被囚禁、失音、失聪、失明后又被夫差放逐，一代兵圣，去向不明。一个兵家，连自己都保护不住，谈何“知己知彼”？（话虽如此，孙子兵法却是博大精深）但范蠡做到了，不仅创造了以弱胜强的光辉战例，还善于保存自己直到古稀之年，寿终正寝。
知舍有得，来去从容，拿得起放得下。官至相国、大将军，爵至上大夫，毅然辞去。这一点伍子胥没有想过，文种没有决心，两人均被君王赐死。范蠡懂得急流勇退，懂得“只可共患难，不可共安乐”、“敌国破、谋臣亡”，好像是中国历史上有记载的主动辞官第一人。
治产经商，富至巨万。同代人望尘莫及，后代人难继项背。“十九年中三致千金”。总结一套管理术，专著《致富奇术》填补历史空白。提出“物价贵贱随供求关系变化”之理论，此为“价值规律”之先河。
范蠡在政治、经济、哲学、军事、外交、建筑等重大领域均有建树，集老子、孔子、孙子思想之大成，并都以行动来体现，堪称治国良臣、兵家奇才、商界圣星，民间敬范蠡为财神。
他的重人重谷、韬光养晦、兴国方略至今仍可借鉴；他的持久防御、以柔克刚、后发制人军事思想至今散发光辉；他主张商品流通、平抑物价、先富带后富的经济思想具有划时代的开创性意义。
试问，大圣如斯，何人能及也？
下面解释下鸱夷子皮的含义。
所谓“鸱夷”者，盛酒之壶状器具也，是一种皮制的口袋，用时“尽日盛酒”；不用时，可收起叠好，随身携带。是古代民间普遍使用的一种韧性很大的“酒囊”。直到宋代仍有此物，苏轼曾在诗中写道：“不持两鸱酒，肯借一车书？”。“子皮”者，“皮子”也，“鸱夷子皮”，用今天的话说，就是“酒囊皮子”。
范蠡为何会用这么一个看似粗俗的名字呢？
智者见智，仁者见仁。鸱夷子皮虽然原指古代牛皮做的酒器，伸缩自如，即酒囊皮子，看似粗俗，实则蕴含能屈能伸，包罗万象、吞吐天地之意 。范蠡的境界达到了“空”和“忘我”，挥洒自如，姓名更是如此，从这一点看一看出其胸襟之开阔，超凡脱俗！这是范蠡用此姓名的最重要原因。
第二层原因是便于在陌生之地生活、经商和发展，范蠡经营的主要是饲料、繁殖、销售牲畜的农牧业，雇用了大批劳动力，要和农夫、驭手、屠户、运夫等“下里巴人”打成一片，和当地建立良好的人际关系，促进事业的发展，用范蠡的大名，显得冷僻严肃。而用通俗幽默的“酒囊皮子”介绍自己，恐怕话一出口，对方就乐了，雇主和雇工之间的隔膜也就会冲破。一个“外来客”想在陶地治产经商，不放下架子入乡随俗，不和当地人融在一起，是寸步难行的。
第三点是“鸱夷子皮” 具有营销思想，这个名字本身就具有广告、品牌效应。当人们对看起来很好听的名字感到麻木时，对这种反其道而行之的“俗名”更容易记住和关注，中国历代的商业名家，不少人采用了“王麻子”、“狗不理”等俗而又俗的“字号”，如今“撒尿牛丸”、“傻子瓜子”“酒鬼”也都是声名远播，他们是否受到“鸱夷子皮”的启发，潘某不敢妄言。但只要想一想今天国人在开公司、办实体时总要起一个响亮的名字，设计醒目徽标，就会明白范老先生在两千多年前为何更名易姓了。
需要说明的是，鸱夷子皮的名字和西施没有一点关系。对美女西施，有的史学家曾经做过考察论证，认为历史上没有这个人物，广泛流传的其人其事，完全是杜撰出来的传奇.
为了纪念范蠡，继承和发扬他的思想，在他治产经商生活的山东定陶，多次筹备范蠡思想研讨会。“鸱夷子皮”和“陶朱公”都是范蠡经营了30年、含金量很高的巨大无形资产，山东人爱酒，于是就出现了“鸱夷子皮”酒，该酒独创孤独型，古拙的酒瓶造型,醇香绵远的味道深受人们喜爱。
文化气息浓厚的鸱夷子皮酒，其香如高山流水，一闻难忘，望而难及；不上头而后味净；其香幽雅，如天外之香无以名状；其味细腻，分寸拿捏如兰质惠心，余味如高人韵士之诗，千古传唱。著名词作家乔羽老先生为此酒挥毫泼墨：“鸱夷子皮酒，品出人生味”。
