简介五代、北宋以来的《转天图》或《五公经》,由天台山志公、化公、朗公、唐公、宝公五公菩萨共撰转天图经“翻为长短句，歌三十六首”，“论下元甲子，未来之事，令众生知悉”。《转天图经》和《推背图》一样都是历代被官方禁毁的“妖书”。如《大元通制条格》 卷二十八载:“至元十八年（1281）三月，中书省御史台呈：江南行省咨都昌县贼首杜 万一等，指白莲教会为名作乱。照得江南现有白莲会等名目，《五公符》、《推背图》、《血盆》及应合禁断天文图书，一切左道乱世之术，拟合禁断。送刑部与秘书监一同 议得，拟合照依圣旨禁断拘收，都省准拟。”
《转天图经》是五代时吴越的钱镠于唐昭宗 干宁四年（903）命属下所撰，假借天台山五公菩萨之名造作谶语，以救处于末劫时 期之世人。 诵经渡劫.志公曰：“天下人民，能于每日清晨，净果茶汤，焚香礼拜，供养上方圣王，更念诸佛名号，诵经一遍或七遍，吾等救护汝等众生。” “众生至子丑之年，家家宜有此经，不论老少，臣僚国王，各宜敬信奉持此经，不比寻常。国王当此之时，制备黑旗四面，黄旗一面，镇压四海，转经七日七夜。百姓之家至子丑之年，制黑旗四纽，黄旗一纽，粉书罗平字号，于中庭竖起，镇四方。后焚香供养，七日七夜，勤诵吾经，其黑风赤角之神，不敢入境，家家安乐。”
内容简介《五公经》是一部专门讲劫难的书，向来被异端教派和明清以来的秘密教门所利用，作为他们宣扬劫变思想的重要依据。该书借五公，即唐公、郎公、宝公、化公、及志公之口，宣扬末劫来临时的种种征兆。经文称：若逢末劫之时，东南天上有“孛星”出现，长数仗，形状如龙，后有二星相随，东出西入，昼夜奔驰，放光红赤。前一星红光闪灼，后二星其光黄白，天下万民见到，即知是“末劫”来到。对于“末劫”来临之时的景象，该经写道：有红水飘荡，狂风猛鱼，红白不现，高山崩颓，坡塘尽行打破，人无所依，鸟无宿处。天下大乱，人民饥谨，十日无食。刀兵竞起，斗战相争，干戈不停。而且“乾坤星宿不定，日月星辰流移，江山河海黑黑昏暗，草野龙蛇不分。六国不顺，白骨堆山。”到那时，“善者又遭恶人害，天使魔王下界来，合家加忧愁。鼠尾牛头，男儿尽杀卧荒丘，女子作军俦。黄斑恶虎如家犬，昼夜寻门专咬人并猪羊。天下尽损伤人命，畜命乱纵横，不疏是亲情。造恶之人都尽死，住宅归邻近。万里行程无一家，目击起黄沙。良田万顷将何用，永无人耕种。”“可惜抛荒田与土，房屋无人住。可惜厅馆与橱房，长人尽抛荒。姑娘姐妹守空房，流泪哭爹娘，人与畜生都死了，难见圣明君。”在这一劫难过后，将出现一个太平盛世。“后出明王清帝君，山河光彩换朝廷。”可见，《五公经》的宗旨，是为了向人们预言，在劫难过后，将要改朝换代。因此，“末劫说”实际上是一种鼓动人们起来造反的说教，因此遭受到统治阶级的禁止。”
历代流传中版本多有差异，悬匏居士观之光绪版，文字肤浅，文理不通，当是某次造反农民军聘请的师爷——三家村塾师所写。完全不像坊间所传那么神秘，一看可知是造谣惑众的宣传小册子。
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