1、 孟广林，男，1955年生，自幼爱好书画艺术，崇拜张颠醉素、黄山谷、祝允明等狂草追学多年。尤其写带有大写意味的大行大草在墨的浓度上讲究浓淡，“在造型上狂纵恣肆，翻腾跳荡笔势有粗细枯润，断连，方圆，疾涩疏密等诸多因素探索很长时间．1987年参加市书协作品参展市、东北地区及电力、重工、全国及海外展。作品发表于《工人日报》、《电力报刊》等。行草、大草隶书、篆书作品被海内外收藏和国外展出，在赴香港、新加坡、澳门等与艺友交流1993年应邀到中国艺术研究院出席书法交流笔会及研讨活动，在导师名家指点下，又主攻草书长卷做为主攻项目，先后参展省市全国及海外作品展出，部分作品获奖收藏出版。特别是大草长卷引起书法同体及名家等认可，并有诗赞：孟兄挥毫落，广大有神通，龙飞凤舞来，林立草圣中。虽说有夸张之意，但其正在不断拼搏努力实现这个愿望和理想。出版作品有《当代书画家作品集》、《中国当代书画家作品精选》、《中华当代艺术家国际名人专题作品精选》、《世界艺术家名人录》等儿十部作品集册。
2、孟广林，男，1954年12月4日出生, 江苏滨海人，中共党员。中学毕业作为知青上山下乡劳动锻炼。1978年从农村考上贵州大学历史学系，1982年毕业获历史学学士学位并留校，在历史学系世界古代中世纪史教研室任助教。1985年考上天津师范大学历史学系比较史学专业研究生，师从于庞卓恒先生。1988年获历史学硕士学位，之后到贵州师范大学历史学系任讲师兼中国古代史教研室主任。1992年考上北京大学历史系世界地区史、国别史专业的博士生，师从于著名史学家马克尧教授，1995年获得博士学位。之后至今到中国人民大学历史系任教，先后任讲师、副教授。现为中国人民大学历史学系教授、世界古代中世纪史教研室主任，兼中国世界中世纪史学会常务理事与副秘书长。
主要从事西方封建政治史、文化史与中西历史的比较研究，先后发表学术论文40多篇，其中有近20篇发表在国家级杂志上《历史研究》、《世界历史》、《中国史研究》、《史学理论研究》、《光明日报》、《史学集刊》、《史学月刊》等重要刊物上。不少论文还被《中国历史学年鉴》、《中国社会科学》（英文版）、《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《全国高等学校文科学报文摘》、人大报刊复印的《世界史》、《明清史》、《历史学》等重要刊物重点摘登或全文转载。此外，还独著专著3部，与人合著专著3部，独著教材一部，与人合著教材一部，作为主要校者参与译著一部。1999年、2003年分获中国人民大学第七、八届优秀科研成果奖（论文奖），代表作《英国封建王权论稿》2004年获北京市第八届哲学社会科学优秀成果二等奖。
主持了1999年度国家社科项目“中古西欧的封建王权的研究”，并参与了多项国家重点社科项目的研究。
主要论著：
一、专著与教材等
《英国封建王权论稿》，独著，人民出版社，2002年版。
《查理曼》，独著，黑龙江人民出版社，1998年版。
《“东海”与“西海”——中西历史比较的尝试》，中国青年出版社2004年版。
《凹凸文心——中国文化群体的历史活动与思想境界》，主编兼主要作者，改革出版社，1997年版。
《心学与中国社会》，副主编兼主要作者，中央民族学院出版社1994年版。
《世界中世纪史》，独著，中国人民公安大学出版社，1999年版。
译作《剑桥近代史》第三卷的主要校译者，中国社会科学出版社1999年版。
《世界文明史》（与人合著），中国人民大学出版社，2002年版。
二、论文等
（一） 学术论文
1、第一号资产阶级革命——世界中世纪史的终结与近代史的开端，载《贵州大学学报》，1985年4期。
2、佛罗伦萨市民人文主义对封建传统思想的冲击，载《天津师范大学学报》1988年第4期
3、明清思潮与文艺复兴比较之我见，载《中国史研究》1987年第4期。
4、意大利人文主义与明末清初儒学人文观的异同，载《历史教学》1989年第9期。
5、唐甄君权观析论，载《贵州文史丛刊》1991年第3期。
6、黄宗羲“法治”思想辨析，载《中国史研究》1991年第4期。
7、明末清初的思想流变，载《贵州师范大学学报》1991年第5期。
8、中国近代早期启蒙思潮的滥觞，载《贵州师范大学学报》1992年第1期。
9、意大利人文主义思潮的衰落及其原因，载《青海师范大学学报》1991年第5期。
10、试论当代新儒家的文化——政治理想，载首届中国青年史学工作者学术代表会议论文集《成长中的新一代史学》，陕西教育出版社1996年版。
11、近百年来西方的西欧封建王权理论，载《历史研究》1995年第2期。
12、马克尧先生与我国的西欧中古史研究，载《世界历史》1997年第5期。
13、中古英国神学家约翰的“王权神授”理想，载《世界历史》1997年第4期。
14、中古前期英国封建王权与世俗贵族的关系，载《历史研究》1997年第1期。
15、我国中世纪史研究的历史回顾，载《河南大学学报》，1999年第5期。
16、英国封建王权对郡政的整顿，载《世界历史》，2000年第1期。
17、中古西欧基督教经学传统的积淀与更新，载《河南大学学报》，2002年第1期。
18、中古前期的英国封建王权与基督教会，载《历史研究》，2000年第2 期。
19、对批判地借鉴当代西方史学流派的一些看法，载《光明日报》》2000年6月16日史学版。
20、批判地借鉴西方史学流派，深化我国的世界史研究，载《河南大学学报》》，2000年1期。
21、中古英王国财政制度探析，载论文集《世界中世纪史的新探索》，内蒙古大学出版社1997年版。
22、文艺复兴时期意大利人文主义者的政治理想，载《社会转型天津国际学术会议论文集》》, 吉林人民出版社, 2000年版。
23、摆脱“儒学复兴”理想的困扰—有关传统儒学与中国现代化关系的思考，载国际学术会议论文集《儒学与中国文化现代化》，中国人民大学出版社1998年版。
24、中古英王国的封建军事制度析论，载论文集《人大史学》》，中国书店1999年版。
25、封建时代中西君权神化现象的比较研究),载《中国史研究》, 2002年第2期。
26、中古西欧的“法大于王”与“王在法下”之辨析，载《河南大学学报》2002年第3期。
27、唯物史观与当代中国人文社会科学研究，载《光明日报》2002年6月25日理论版。
28、西欧文艺复兴对基督教神学传统的批判继承，载《史学集刊》，2002年第2期。
29、借鉴与创新：我国世界史学科发展的必由之路，载《河南大学学报》2003年第2期。
30、威廉一世与英国封建王权的确立，载《史学论丛》，人大历史学系编，1999年版。
31、塞瑟尔的《法国君主制度》与“新君主制”的理想，载《历史研究》2004年第2期。
32、唯物史观与思想文化史研究，载《史学理论研究》2003年第2期。
33、东西方近代早期思想启蒙，载论文集《中西文化交流与岭南社会变迁》，中国社会科学出版社，2003年版。
34、试论塞瑟尔的“新君主制”学说，载《史学月刊》2004年第6期。
35、中西“人文”精神的当代思考，载《光明日报》2003年8月5日理论版。
36、取向与范式：中西封建政治史比较的思考，载《中国人文社会科学论坛》第3期，中国人民大学出版社2004年版。
37、神人相分与天人合一，载《河南大学学报》2004年第4期。
38、马克·布洛克对中古西欧封建政治史研究的贡献，载《史学理论研究》2004年第4期。
39、有关中西历史比较的几个问题，载《史学月刊》2005年第1期。
40、究竟应当如何看待农民起义，载“光明日报”主办《光明观察周刊》2003年第7期。
41、中外“融通”与我国世界史学科的发展，载香港中文大学《世纪中国》2003年第14期。
（二） 会议综述及其它文章
1、首届中国比较史学学术讨论会述要，载《历史研究》1991年第5期。
2、中国世界中世纪史2001年学术年会纪要，载《光明日报》2001年6月19日史学版。
3、“学术报告评议词”，载《中国人文社会科学论坛》第2期，中国人民大学出版社2002年版。
4、中西历史比较的新视野，载《光明日报》2003年12月4日史学版。
5、“中西历史比较研究学术论坛”述要，载《世界历史》2004年第2期。
6、比较史学、传统文化、现代化——学者访谈录，载《贵州日报》1991年6月25日理论版。
7、“西方文明史进程——文艺复兴”系列文章10篇，载中共中央党校《学习时报》2004年232—258期（篇名从略）。
