【名词解释】
作竹枝词法，诗词技巧之一，此名称来源于刘铁冷的《作诗百法》。竹枝词，同时也是一种诗体。是由古代巴蜀间的民歌演变过来的。（主要因四川乃熊猫之故乡，竹子甚多）民歌中的《竹枝》，流传年代古老，白居易诗中有：“幽咽新芦管，凄凉古竹枝”。从民歌演化为文人诗体，一般认为是从唐代刘禹锡开始的。
竹枝词专写风土，与七绝似同而实异，叶句少，拗句多，重音节而词句次之，重气韵而文采次之。大都皆眼前指点语，亦有借以感遇怀人者，此骚遗也，兹示作法於后。
【创作手法】
竹枝词作为一种诗体，在创作方法上，与其他诗歌的创作方法基本相同。比如运用形象思维，强调意境、意象，等等。但是，竹枝词在长期发展过程中也形成了自己经常运用的艺术表现手法，现举出以下几种：
（一）白描方法。
什么是白描？有人以为只要心中所想，口中所言，信手写来，不施描绘，就叫白描。其实这是误解。白描这种艺术表现方法，原是绘画上的方法，后移至诗歌方面。所谓白描，就是抓住描写物象的主要特征，不加渲染和烘托，用简练的笔墨刻划出鲜明生动的形象。竹枝词大量运用这种方法，它以简练明快的语言，成功地描绘出千姿百态的社会万象。
（二）比、兴方法。
比、兴从《诗经》传下来的诗歌艺术表现手法。什么是比、兴？经典的解释，汉代学者郑玄提出“比者，以彼物比此物也”。“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。一般讲来，比，就是比喻，包括明喻和暗喻（或称隐喻）。兴，是起的意思，是从某一物象引发而出的内容，即触物起情，触景生情。比和兴通常联起来运用。比、兴方法对古典诗歌创作有深远影响。竹枝词里有大量作品运用比兴方法，通过对眼前景物环境的比、兴，可以使形象更家鲜明，具体而徽，增加诗的含蓄美，引发想象力。
（三）突出典型形象方法。
突出典型形象是竹枝词表现方法之一。什么是典型形象呢？就是能反映物象本质而又具有鲜明生动的个性特征的艺术形象。这种表现手法，可以使诗的形象性更加鲜明突出，更富感染力。
【艺术特色】
关于竹枝词的特色，我曾在一篇文章中概括为“四易”，即易学、易懂、易写、易流传。这是从学习和阅读方面讲的。如果从内容、形式及艺术表现手法来研究分析，可以概括为以下几点：
（一）语言流畅，通俗易懂。竹枝词是由民歌蜕化出来的，民间的口语、俚语皆可入诗，且极少用典，读起来琅琅上口，雅俗共赏。
（二）不拘格律，束缚较少。民歌作者不太懂韵书上的规范，民间竹枝词也多依日常生活中的语言声韵。刘禹锡最早作的九首竹枝词，可以说没有一首是符合规范的。
（三）诗风明快，诙谐风趣。大凡竹枝词，不论出自南方或北方，也不论是汉民族或少数民族，几乎都具有这种特色。应该说，这种诗风也是从民歌中带进来的。
（四）广为记事，以诗存史。诗与史相结合，是我国诗歌的优良传统。竹枝词缘于纪事，举凡风土民情、山川形胜、社会百业、时尚风俗、历史纪变等等皆可入诗。涉及到政治、经济、社会、历史、文化等诸多领域。
【诗词举证】
一、《作诗百法》竹枝词例证：
端溪竹枝词作者：李峰
楚楚青衫别样新，归甯南渡到江滨。一竿油伞双藤盒，绿树斜阳唤渡人。
此诗写出门归宁状况，首句言所著之衣，次句言出门之由，第三句言所持之物，第四句点醒唤渡极有步骤。
临平湖竹枝词
双鬟十五汤舟徐，不见清波锦鲤书。侬似湖中石鼓样，望郎望似蜀桐鱼。
此诗写女儿相望之意，首句言女儿之操业，次句言女儿之候信，第三四句以石鼓桐鱼为比，呢呢动人，或者郑卫之余欤。
二、民间竹枝词例证：
《巴人竹枝词》
江上帆樯乱不齐，烟波望望妾心迷。
何如化做东江水，郎若东时侬不西。
《莺脰湖竹枝词》
侬住前溪独上楼，望郎遥隔后溪头。
何时化做溪中水，并入莺湖一处流。
《西湖竹枝词》
题诗秋叶手新栽，好似阿侬红颊腮。
寄与钱塘江上水，早潮回去晚潮来。
三、文人竹枝词例证：
《竹枝词》作者：刘禹锡
（一）
白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
（二）
山桃红花满上头。蜀江春水拍江流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
（三）
江上春来新雨晴，襄西春水觳纹生。
桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。
（四）
日出三竿春雾消，江头蜀容驻半桡。
两岩山花似雪开，家家春酒满银杯。
（五）
凭寄狂夫书一纸，家住成都万里桥。
昭君坊中多妇伴，永安宫外踏青来
（六）
城西门前滟预堆，年年波浪不能推。
懊恼人心不如石，少时东去复西来。
（七）
瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
（八）
巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。
个里愁人肠自断，由来不是此声悲。
（九）
同上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长九短笠去烧畲。
（十）
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
