作者：（英）沃尔顿著，王锦等译，陈蓉霞审校
ISBN：10位［754273637X］ 13位［9787542736376］
出版社：上海科学普及出版社
出版日期：2007-4-1
定价：￥28.00 元
内容提要
人的各种情绪——从欢喜、愤怒、恐惧等较原始的情感，到爱、恨、痛苦、嫉妒等更多的属于人类文明的情感，深深地左右着我们的日常生活，影响着个人乃至整个社会的发展。本书以达尔文的情绪理论为基础，挑选了十种基本的人类情绪（恐惧、愤怒、厌恶、沮丧、嫉妒、蔑视、羞耻、困窘、惊奇和快乐），把他们从心里机制开始逐一解读，带你在文学、艺术、哲学、宗教的广阔空间里触摸真实的人性，了解和人类文明一起发展的人类情绪。
编辑推荐
一次文化和历史深处的人性之旅，在情感的演进中解读历史，在生命的旅途上反观自身。
人的各种情绪——从欢喜、愤怒、恐惧等较原始的情感，到爱、恨、痛苦、嫉妒等更多的属于人类文明的情感，深深地左右着我们的日常生活，影响着个人乃至整个社会的发展。本书以达尔文的情绪理论为基础，挑选了十种基本的人类情绪（恐惧、愤怒、厌恶、沮丧、嫉妒、蔑视、羞耻、困窘、惊奇和快乐），把他们从心里机制开始逐一解读，带你在文学、艺术、哲学、宗教的广阔空间里触摸真实的人性，了解和人类文明一起发展的人类情绪。
目录
恐惧
1.恐惧
2.恐吓
3.害怕
愤怒
4.愤怒
5.激怒
6.生气
恶心
7.恶心
8.作呕
9.憎恶
悲伤
10.悲伤
11.我让你难过
12.忧郁
嫉妒
13.嫉妒
14.我让他嫉妒
15.我感到嫉妒
蔑视
16.蔑视
17.我蔑视你
18.遭到鄙夷
羞耻
19.羞耻
20.羞辱
21.羞愧
尴尬
22.尴尬
23.我让你尴尬
24.我感到尴尬
惊讶
25.惊讶
26.我使你感到震惊
27.你使我感到惊讶
快乐
28.快乐
29.我能让你快乐
30.别人让我快乐
书摘
羞耻
文学史上最了不起的诚实人莫过于安徒生童话《皇帝的新装》中的那个小男孩。他跟着父亲一起去城市大道观摩盛大的皇家游行，在那些容易轻信的、对国王畏惧忌惮的人群中，惟有他指出国王什么都没穿的事实。两个为了钱财的骗子向愚蠢的国王谎称，他们可以用巧夺天工的手艺制作衣服，而衣服是愚蠢的、不称职的人所看不到的。因此，人们一开始都违心地赞叹衣服的华美绝伦。可一旦小男孩嘟囔着说国王什么都没穿时，一种觉醒的微澜迅速地在人群中扩散开来。然而游行队伍的中心人物，国王——我们必须假设他是一个自大傲慢的小丑——仍然坚持和他的贴身侍卫走下去，当然，除此以外别无他法。国王很可能已经知道人们说的是对的，但是继续用大无畏的精神完成这个壮观的游行是他惟一的选择。否则不就等于承认自己上当受骗吗？而这显然会严重地伤害他的自尊。于是，高傲的国王只能可怜地将游行进行到底，而所有围观的人也不得不看着他毫无体面地走来走去。
安徒生写作这则童话的目的是为了讽刺权贵们的自恋和虚伪，他很成功地做到了这一点。裸体让国王感到羞辱，因为这十分可笑。如今有一种应对压力的聪明方法，那就是建议人们在工作面试中或者在接受地方法官的审讯时，都要在心中设想对方没穿衣服。如此就能有效地免除因对方的身份地位而造成的心理压力。这个策略所依据的原理就是，通过设想他人处于裸体状态来产生一种贬低他人的效果。贬低他人，让他人显得很荒谬、很羞耻，由此就会给当事人带来无比的优越感，从而缓解压力。
我们无需费太大力气就能找到把裸体视为羞耻的古老起源。和其他许多事物一样，这也可追溯至《圣经》。通俗的观点认为当人类从荣耀的地位堕落，即当人类意识到自己是裸露的或者当人类失去快乐幸福的单纯和无知时，内心就产生了耻辱感，但实际上这与《圣经》中亚当夏娃被赶出伊甸园的描述并不特别吻合。
亚当和夏娃是在混沌无知的状态中过着天堂中的生活，“当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻”（《创世记》2：25）。在蛇说服了夏娃，而夏娃又继之说服亚当吃下禁果后，“他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编作裙子“（《创世记》3：7）。他们将无花果树叶缝在一起，来遮盖自己的生殖器官。要想更好地理解这个故事，我们必须先弄清楚詹姆斯英王钦定版《圣经》中的“裸体”与原文希伯来文字间的微妙差异。在《创世记》第二章里，当他们还不会为自己裸露的身体感到羞耻时，使用的 ……
