伊凤阁伊凤阁 (А.И.Иванов、Aleksei lvanovichlvanov)。俄国著名汉学家，全称阿列克谢•伊万诺维奇•伊万诺夫。1878年生，1901年毕业于圣彼得堡大学东方语言系汉满语专业。1902年来华学习汉文，任译学馆俄文教习，1904年回国。1909年伊凤阁发现西夏人和汉人相互学习对照语言文字的工具书———西夏文、汉文双解词典《番汉合时掌中珠》（原件现藏苏联科学院东方学研究所列宁格勒分所）。他据此发表了《西夏语研究》。
1920年3月，以维金斯基为代表的共产国际工作组到中国活动，帮助他们与李大钊建立起联系的，有两位俄国汉学教授，即鲍立维(又译柏烈伟，俄名波列伏依)和伊凤阁(又名伊文，俄名阿列克•伊凡诺维奇•伊凡诺夫)。维经斯基决定访问“北李南陈”。陈独秀已经出走上海，他就请鲍立维、伊凤阁介绍，前往北京大学图书馆主任室访问李大钊。
罗振玉与《掌中珠》
一九一二年，罗振玉在日本会见当时的彼得堡大学教授伊凤阁，得见《掌中珠》一页，深知该书的重大学术价值，次年即向伊凤阁借得《掌中珠》九页，付诸影印，始在学术界流传，但尚不过全书的四分之一。一九二二年，伊凤阁到天津，罗氏又借得全书照片，即命其子罗福成校理抄写，一九二四年由贻安堂经籍铺作为《绝域方言集》第一种刊行于世，这便是后来流通较广的罗抄本。数十年来，由于苏联方面一直未将《掌中珠》全部原件发表，后人的研究就不得不以罗抄本为据，学者每以不见全豹为憾。七十年代末，美国学者陆宽田访苏，在列宁格勒东方学研究所摄得《掌中珠》全部，归国后进行了初步整理研究，一九八二年以《合时掌中珠》为书名由美国印第安纳大学刊布，书后附有《掌中珠》全部原件影照，陆宽田将其分为Ａ本和Ｂ本。至此，湮没约八百年的《掌中珠》原件终于重见天日。
番汉合时掌中珠
《番汉合时掌中珠》是西夏人骨勒茂才编写的一部西夏文、汉文词语对照集，刊于夏仁宗乾祐二十一年（公元1190年），是一部通俗的识字书，每一词语以番、汉两种文字分列四项，音义互注，检索十分方便，懂汉语文不懂西夏语文的人、懂西夏语文不懂汉语文的人都可通过此书学习对方语文。
全书共37页，收录词语414条，分为9类，其内容为：天空，日月星辰，天体自然变化，山川河海，矿产、植物和动物，君子、小人，人体各部和人事活动及有关事物。最后一类约占全书一半，包括亲属称谓、佛事活动、房屋建筑、日用器皿、衣物首饰、农事耕具、政府机构、诉讼程序、弹奏乐器、食馔、马具、婚姻等。该书是研究西夏语言、文字和认识西夏社会的重要文献，也是初学西夏语文最便利的入门工具书，是一把惟一能打开西夏文献宝库的“钥匙”！
维金斯基、杨明斋和伊凤阁
1920年3月，以维金斯基为代表的共产国际工作组到中国活动，他们的使命是要联络中国共产主义运动的领袖人物，但不知找谁是好（《张国焘回忆中国共产党“一大”前后》）。
杨明斋拜访了鲍立维，说是苏俄《生活报》记者维经斯基希望报道中国共产主义运动的领袖人物。鲍立维是经李大钊介绍到北京大学担任俄语教员，并编纂《俄华辞典》。鲍立维向杨明斋说起了北京大学，说起了《新青年》，说起了去年发生的五四运动，说起了“北李南陈”。
杨明斋又去拜访北京大学比鲍立维来华更早的俄籍教员伊凤阁。维经斯基决定访问“北李南陈”。陈独秀已经出走上海，他就请鲍立维、伊凤阁介绍，前往北京大学图书馆主任室访问李大钊。
这是俄共(布)使者与中国共产主义运动领袖人物李大钊的第一次正式接触。三十一岁的李大钊比维经斯基大四岁。当时在场的李大钊的二十四岁的学生罗章龙，如今这样回忆往事：“李大钊是北大教授兼图书馆馆长，他在当时写下了不少水平很高、语言精彩的文章。《新青年》上宣传马列主义的文章数他的最多，他公开赞扬十月革命，是我国最早宣扬共产主义的代表人物。因此，他在那时，就享有很高的名望。维经斯基到北大会见李大钊是很自然的事。“维经斯基访问李大钊也不是盲目而来，而是事先做了些准备工作。首先维经斯基了解到李大钊先生是赞成十月革命的。他同李大钊见面谈了一席话之后，便要求见见参加过五四运动、新文化运动的一些同学。这样大钊先生就找了几个同学和维经斯基见面。人数不多，其中有我和张国焘、李梅羹、刘仁静等。这些人后来都成为北京共产主义小组的成员。
