扶余语(부여어족；扶余语族)是一种假定存在的东北亚古代语系，约莫于公元前1世纪到公元5世纪左右在今日的朝鲜半岛和中国东北南部通行。扶余语族包括了扶余国、高句丽、东濊、沃沮、百济（统治阶层）等国家的语言，可能日本语族相关连，史书留下少量语言纪录痕迹以外，我们对它所知的极少。这部份内容，包括有：扶余语族跟韩系语言（马韩、弁韩、辰韩等古三韩的语言，百济的被统治阶层的语言及新罗语）的分别；扶余语族与靺鞨及通古斯语言的分别。
源流
扶余语族很可能源于中国东北一带，然后随着移民从北部移民到朝鲜半岛及日本列岛。
分类虽然扶余语系的分类到现在仍然有争议，但都不外乎以下两种的其中一种，只是具体细节有差异
已消失语言
基于这种假设，有不少人尝试把高句丽语、百济语及现时的日本语系诸语连系在一起(Beckwith 2004)：在这种假设的前提下，大和族很可能是从扶余国而来，而扶余人的语言随着地域的分隔，慢慢演变成为高句丽语、百济语及古代的日语。美国印地安那大学的白桂思(Christopher I.Beckwith)认为现时的日语仍然可以看到昔日的扶余语的痕迹，而这一段日语及扶余语系的连结最早于1907年为两位日本学者所留意。白桂思(Christopher I.Beckwith)尝试透过约140个含有高句丽词语的地方面来重新构建高句丽语的发音。他发现：高句丽语在文法构词方面与日语相似，例如：genitive-no及attributive-si。白桂思在他的《日本·高句丽语系的民族和早期中国》（TheJapanese-KoguryoicPeoplesandEarlyChina）一文中，阐述了有关高句丽人和日本人之关系的语言学证据。根据这些证据，他提出古代日本人（倭）和高句丽人的共同起源可能是在面向渤海的中国辽西地区的濊貊族；之后这个人群的一支向东越海到达日本，而过了几百年后另一支则向东北迁徙，形成了高句丽人。只有这样才可能解释高句丽语和古代日本语的联系（内容发表于白氏新著：《高句丽语：日语在亚洲大陆的姐妹语言》Koguryo, the Language ofJapan’sContinental Relatives,2004），因此夫余语，高句丽语和日语远古时代很可能属于同源。据俄国籍的韩国问题专家Andrei Lankov介绍，白桂思教授的观点已经被国际上大多数的语言学家所接受。（亚洲时报Asia Times网站2006年9月16日报道）
古朝鲜语
与此同时白桂思的这一不寻常的观点，遭到了很多的质疑。一些学者认为白桂思对古高句丽语言的处理和分析方法等被认为是错误的。有相当数量的语言学家认为：扶余诸语只是古朝鲜语的一个分支。持有这种看法的，包括有韩国的语言学家Kim Bang-han及西方的Alexander Vovin与J. Marshall Unger。他们质疑前一种假设有关扶余语及日语的连系，并强调有关研究的基础都集中在朝鲜半岛的中部，而那里的语言并不能反映真实的扶余诸语。从朝鲜半岛的历史来看，今日汉江流域一带在三国时期一向都是兵家之争的地，所以当地的语言很可能混合了高句丽、百济及新罗三个的影响，不能有效反映高句丽语的原貌。
扶余语系的痕迹从古代历史文献中，我们大致上可以一窥昔日扶余诸语的点滴：
后汉书/卷85：“挹娄，古肃慎之国也。 在夫余东北千余里，东滨大海，南与北沃沮接，不知其北所极。 土地多山险。 人形似夫余，而言语各异。”。
