【三贤十圣】
三贤与十圣的并称，为大乘佛教之菩萨修行阶位。
(一)三贤︰贤谓贤善调和，即指修善根而制伏烦恼，使心调和的三种修行阶位。大小乘所说的三贤位有所不同。
(1)大乘三贤︰指地前的菩萨位有三阶三十心之别。又称三十心。相对于‘十圣’而言。据《菩萨璎珞本业经》卷上所述，三贤的菩萨制伏三界烦恼、粗业道、粗相续果，亦不起粗。该经又云（大正24·1016a）︰‘修三贤法入圣人位。’
关于三贤三十心的名称，有多种说法。《菩萨璎珞本业经》以十位、十行、十回向为三贤；《仁王般若波罗蜜经》以十信十种性、十止性种性、十坚心道种性为三贤；《梵网经》卷上则以十发趣、十长养、十金刚为三贤。以上诸说虽有不同，但一般系依《璎珞经》及华严之说，以十住十行十回向三十心为三贤。而相对于外凡，则称三贤为内凡。天台宗谈四教中之别教时，认为十信位伏界内之见思惑，十住位断界内之见思惑及界外上品之尘沙惑，十行位断中品之尘沙惑，十回向位则断下品之尘沙惑，并伏无明。
(2)小乘三贤︰指植育顺解脱分之善根（即修有漏善根）三位，即五停心观、别相念住、总相念住三位。此是七方便中的前三位；相对于四善根称为内凡，此三位则称外凡，又总此七位而称七贤。(1)五停心观，谓相应修定者不同的根机，依五种禅定方便统一精神。
(2)别相念住，指个别观察身、受、心、法等四念住。
(3)总相念住，即总观四念住。
综言之，大小乘皆认为三贤乃指修行者中的凡夫位，是十圣等圣者位以前的阶位。
(二)十圣︰指十地位的圣者。十地菩萨皆已断惑，证会正性，故称十圣。‘三贤’之对称。《大乘义章》卷十七（本）云（大正44·788b）︰‘见道已前调心离恶，名之为贤；见谛已上会正名圣。故仁王中，地前并名为三贤，地上菩萨说为十圣。’
此外，对此三贤十圣，《仁王般若波罗蜜经》卷上〈菩萨教化品〉谓（大正8·827b）︰‘三贤十圣忍中行，唯佛一人能尽原。（中略）三贤十圣住果报，唯佛一人居净土。’《仁王般若经合疏》卷中谓，三贤十圣是因位，故名忍中行；佛居果地，穷原尽理，故名能尽原；三贤即地前三十心，十圣即十地菩萨。
