简介遗址在今内秦淮河以南至雨花台以北的长干里是南京古代著名的地名，早在春秋战国时代，长干里一带已经是南京人口最密集地区，也是本地区经济命脉之所在。
长干里是南京古代著名的地名，遗址在今内秦淮河以南至雨花台以北。
长干里地势高亢，雨花台陈于前，秦淮河卫其后，大江护其西，又是秦淮河的入江通道，战略地位十分重要。南京城市的雏形――越城就位于此。春秋战国时代，长干里一带已是南京人口最密集地区了。范盝之所以选择在此筑越城，就是看到这块地方物产丰富，交通便利，商业繁荣，人中密集，是本地区经济命脉之所在，同时，这里有山水卫护，攻守皆宜。秦、汉、六朝时期，长干里是南京最繁华的地方，是著名的商业区和货物集散地。
历史《建康实录》中记载：古代南京人，称“山陇之间曰‘干’，建业南五里有山冈，其间平地，庶民杂居。有大长干、小长干、东长干，并是地里名。小长干，在瓦官南巷，西头出江。”“金陵南郭群山环之，而雨花峰为最大，其脊曰石子冈，即古之大长干也。稍西曰小长干，吴立大市，晋瓦官寺适当其地。”这里有两
点需要说明。其一，人们经常提到并为唐代大诗人多次歌咏的“长干里”，主要是指吴大帝孙权建立大市时的小长干里，遗址在今雨花路和中华门城堡的西侧；其二，瓦官寺所在的小长干，与现在外秦淮河的小长干隔城又隔水，这是困为六朝各代的都城，都建在现在的内秦淮河北岸，瓦官寺所在的今花盝冈一带，原来是与外秦淮河以南的岗阜连成一片的。五代杨吴筑金陵时，将秦淮河圈入城内，面于城外另挖护城河（即今外秦淮河）。这样今天称花盝岗。考察这一带的古地名以及地理风貌的变迁，还要注意长江径流的不断西移。在春秋战国时代，长江是紧靠今南京市区的西侧流过的。江流经今赛虹桥，从鬼脸城、石头城脚绕过，曲折而下。“其后洲渚渐生，江去长干远。”故唐代李白诗云：“地拥金陵势，城回江水流。”“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流，……三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”刘禹锡诗亦云：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。”北宋朱敦儒的词云：“金陵城上西楼，倚清秋，万里夕阳垂地大江流。”随着长江的不断西移，原在长江中的白鹭洲已成陆地，长江已离市区的南部和西部很远了。
诗词不少长干里人以舟为家，以贩为业，故唐崔颢有《长干曲》四首，记述长干里船家的生活，其中两首是：“君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”“家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识。”唐李白《长干行》诗中有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”之句，描写童年男女小无猜、天真无邪、亲昵嬉戏之状，“青梅竹马”的典故即来源于此。到了明代，长干里形成了两个专业分工很强的集市。一是以经营粮食及副产品为主的大市，一是以经营竹木炭薪为主的来宾街市。这条街和集市的名称，以坐落于此的国家级宾馆“来宾楼”而得名。此楼主要接待外国商人。
长干里之所以著名于世，屡屡被文人学士所歌咏，不仅由于它是古越城所在，又是繁华的商业区，而且还由于它是南京佛教中心。南京早的寺庙“建初寺”就位于此。它建于录吴赤乌四年，目的在于安置西域僧人康僧会和他带来的佛骨。建初寺中的阿育王塔，就是放置佛骨的地方。
这里住过好几代名人。吴国谋臣、越城的建造者范盝，东吴谋臣张昭，晋代大文学家陆机、陆云兄弟，都曾住在这里。唐李白、杜甫、杜牧等大文豪都游历过长干里，并留下了许多脍炙人中的诗文。
