刘镜潭(1902—1977)，名水清，曾用字海亭，后改镜潭，甘招乡金沟梁村人，出身于书香门第。青年时期就读于公营子小学、凌源高级小学和热河师范学校。他毕业后辗转于凌源高等小学、南公营于高级小学，卓南中学等处任教。解放后，曾任喀喇沁左翼旗副旗长和喀喇沁左翼蒙古族自治县副县长。
学生时代的刘镜潭不仅学富品良，工诗善画，并且非常关心国家大事。二十世纪初期的中国正值在黑暗中摸索之时，面对国家颓废、列强环伺的局势，刘镜潭积极探索振兴中华的道路，他在《爱国不能托诸空谈》一文中写道：“国家有事，则捐资以助之，国家有难，则危身以御之，同心协力以卫社稷；以爱家之诚以爱国，以爱国之情以爱家，必使我五千余年之古国与列强并峙”。一片赤子之心和爱国之情溢于言表．在热河师范学校就读期间，听到老师讲中国当前形势和国共两党的事情，刘镜潭感到中国有了希望，他确信孙中山的“建国大纲”和“三民主义”是拯救中国的基本国策，从而进一步激发了他的爱国热忱．1925年“五卅”惨案后，热河的爱国青年掀起了声援上海工人和学生的反帝爱国运动，经过串连，成立了师范学校学生会，会上刘镜潭慷慨激昂的发言，受到了同学们的一致赞扬，当时即被选为学生会领导，会后刘镜潭等爱国学生募集了款项支援上海罢工的工人。
1926年，刘镜潭从热河师范学校毕业后，毅然走上了教育救国的道路，他先是应聘到凌源高等小学任教，不久又到南公营于东仓小学任教。此时正值军阀统治时期，国无宁日，民不聊生。这一时期，刘镜潭为抒发胸中郁闷，写下许多诗作，其中《叹时局》七首就是这一时期的代表作，这七首诗以沉痛的笔调揭露了军阀混战给人民带来的灾难。1931年，刘镜潭又到南公营子高级小学任教，“九·一八”事变后解职回家，务农隐居。隐居期间他沉闷悲观，在劳动之余，经常朗诵陆游和辛弃疾的诗词，借以表达他驱逐日寇，恢复山河的愿望。1935年，刘镜潭为了生计不得不再次回到东仓小学任教，但他绝不追随日本人搞奴化教育，抗日思想鲜明坚决。他没有媚骨，不巴结亲日派，就连写诗作画也均以干支纪年，而不用伪满年号，在他心目中一直认为“中国亡不了，日本长不了”。《咏安生》这一名篇诗作就是这一时期写成的。
1945年，祖国光复了，满怀喜悦的刘镜潭准备全力参加祖国的建设事业，不料国民党的军队又来搔扰地方，他们贪污腐化敲诈勒索，使刘镜潭大失所望，他拒绝了国民党凌源县政府的委任(老爷庙乡长兼果木树营子学校校长)和热河省教育厅长的邀请，再次回家务农隐居。直到1947年5月，家乡来了共产党，他又被选为本村教师。1949年卓南中学成立后，刘镜潭被卓南中学聘往任教直至1956年，刘镜潭先后任教二十七载，为国家培养了大批优秀人才，赢得了人民的尊重和爱戴。党和人民对这位德高望重的教育家给予了很高的评价和荣誉．1950年刘镜潭被选为喀喇沁左翼族第一届人民代表大会常务委员，县、市、省政协委员，县政协副主席，省人民代表。
1956年，刘镜潭被任命为喀喇沁左翼旗副旗长，1958年，喀喇沁左翼蒙古旗自治县成立后被选为副县长，刘镜潭在任副县长的十六年时间里分管文教卫生、优抚和林业。刘镜潭在任职期间经常深入基层帮助研究安排工作，脚踏实地，一丝不苟，工作成绩十分显著。为消灭地甲病，他亲自到各个食盐销售点检查加碘情况，为搞好计划生育，他亲自动员各科局长带头落实。为实现“深坑小口粪缸化”，他深入家家产户检查验收。此外，刘镜潭还有一个最大的心愿就是植树造林，造福子孙后代，这是他三十年前就有的宿愿。争得县委、县政府领导的同意，刘镜潭重点抓起了植树造林这项工作，在他的号召和动员下，很快在全县境内掀起了植树造林的高潮，仅1964年一年就造林117，321亩，育苗8，000亩，封山育林已达490，170亩。刘镜潭曾乐观地想，若这样继续下去，五、六年后宿愿即可实现。遗憾的是“文革”期间，植树造林活动被迫中断了，1974年刘镜潭离休，1977年病故。
刘镜潭一生坎坷不平，坚韧顽强，不论从教还是从政，均为喀左人民留下了一串串闪光的足迹。此外，刘镜潭还留有大量诗歌佳作及国画精品40余幅，近有《刘镜潭诗文集》由其后人整理出版。
