卡杰拉霍寺庙群位于印度东北部，占地21平方公里，分东西两大片，寺庙总数85座，先后建于公元950-1050年。在这个历史时期，卡杰拉霍一带是印度佛教中米教一派的活动中心。也许这里偏远而免遭征服者的蹂躏，所以寺庙群中有20多座寺庙至今仍保存得相当完好。
卡杰拉霍寺庙群中，绝大多数都是用坚硬的河底砂岩建成，庙内有大量精美的雕刻，数百幅表现性爱的浮雕，是根据8世纪《爱经》的内容雕刻制成的，浮雕涉及的人物有天神、国君、士兵、乐师、舞者及众多平民，造型栩栩如生，是印度文明的奇葩。
卡杰拉霍遗址群(Khajuraho Group of Monuments)是古代雕刻家们留下来的杰作。她是古代堪德拉历代国王修建而成的神庙群，如今被联合国教科文组织认定为世界文化遗产。
尽管卡杰拉霍遗址群因其色情雕刻而闻名，其实，神庙里蕴涵的哲学含义要深远丰富得多，它们是对当时生活的讴歌。卡杰拉霍遗址群其名称源于当地普遍种植的卡杰拉霍树。该建筑始建于亚索瓦曼国王时期，当时修建的85座神庙只有22座被保存下来。
这些神庙按地理位置分为三个区，西区、东区和南区，其中西区建筑群最为庞大，最有艺术价值。古代工匠们用精巧的双手化腐朽为神奇，耐心地凿刻出一件件造型优雅的雕件，有的雕件生动得表现了少女刚起床时伸懒腰的情景，有的显示了妇女洗浴后用手绞去辫子上的水珠，有的则表现了小孩从脚掌上面取刺的情景。除了色情雕件以外，还有大量的关于宫廷生活、战争场景的雕件。
从这些雕件上可以发现一件很有趣的事情，即雕刻家们用了很大的精力去刻画人物身上的肌肉，尤其是当人物发力时绷紧的二头肌和小腿肚肌肉。公开的刻画性生活，而不遭禁止，这反应了当时人们生活在一个可以随心所欲地选择各种生活方式的自由的国度里。
具体而又真实地描述性生活的图片甚至出现在当时的教科书里面。尽管如此，色情雕塑仅占全部雕塑的一小部分，然而，不幸的是，就是这很小比例的色情雕件使卡杰拉霍遗址群蒙上了不好的名声。尽管东区和南区的建筑造型优美，与富丽堂皇的西区相比，则大为逊色。
在旅游旺季，来参观卡杰拉霍遗址群的异地游客的数目要大大的超出本地游客的数目，每日有三列定时航班和几次临时航班飞抵。卡杰拉霍当地不仅有豪华的宾馆和饭店，还有提供印度食品的经济小店。在当地有两家很出名的饭店，其中一家叫拉加，饭店绕树而建，是由一位定居此地的瑞士妇女经营的；另一家叫沙法里，面积要稍小一些。
永及宁神庙建于公元935年，是卡杰拉霍遗址群中历史最悠久的一座古建筑，现在，她遭到了严重的破坏，为保护她免遭进一步的损坏，现已用栏杆将其圈起。
西区神庙群简介：
瓦拉哈神庙是一座长方形神庙，庙体由12根柱子支撑，她建于沙石地基之上，有一座金字塔型的屋顶。在神殿中间是一尊具有人型的野猪像-“瓦拉哈”，它是用一块巨大的黄沙石雕成的，是毗瑟弩教中十大人型兽像之一。
卡杰拉霍遗址群中的大多数雕像都是为了纪念三位一体的神灵，即造物神梵天、保护神毗湿奴、破坏之神湿婆。
马探戈斯瓦拉神庙是为了供奉湿婆而建的，整个建筑由沙石建成，她是印度以北纪念湿婆神的最大的建筑。
拉刻丝吗纳神庙是卡杰拉霍遗址群中保存最为完整的神庙，她是为了供奉保护神毗湿奴而建的，其标志型建筑为由狮头、野猪头、人面组成的三面雕塑。
不幸的是，以上神庙均在不同程度上受三公里外飞机场噪音和震动之害，尽管作了种种努力，印度文物局仍未使其免受其害。
威斯瓦纳斯神庙和南迪神庙：威斯万纳斯神庙里供着湿婆神，尽管几经风雨，她的优美的造型、精湛的工艺，使她仍不失为建筑史上的不朽的杰作。
南迪神庙实际上是一座供有南迪神的亭式建筑，她并不是完整意义上的神庙。
吗哈戴维神庙供有湿婆神的大理石雕像，她是卡杰拉霍遗址群中最为雄伟的建筑，同时，她也是其中艺术价值最高的神庙。庙里的雕塑造型修长、姿态各异的仙女活灵活现。
次错古扑神塔庙是卡杰拉霍遗址群中唯一的太阳神庙，她是一座造型优美的三层建筑，建于堪德拉国王时期。
扎噶德比神庙基本上参照次错古扑神庙而建，在外型、尺寸、装饰上二者极为相似，她是西区建筑群中的最后一座。
卡杰拉霍庙宇群建于章德拉朝代的鼎盛时期公元950年至1050年间。约20座庙宇及雕塑分为三组不同的群体，属于两个不同的宗教——婆罗门教和耆那教。建筑与雕塑完美和谐。著名的坎达里亚寺庙饰有大量内容丰富、绚丽多姿的雕塑，是印度艺术中的经典之作。
