仓颉造字阳虚山
阳虚山，在洛南县城西北２４公里处，与元扈山隔洛河对峙。传说为仓颉造字处。《雍胜略》记：“仓颉，造书于此”。《策海·大书》载有：“仓颉登阳虚之山，临于元扈洛之水，灵龟负书，丹甲青文，仓帝受之，遂穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文、鸟迹、山川、指掌而创文字。”《河图玉版》曰：“仓颉为帝（又一说仓颉为黄帝史官，并有“史皇”之称），南巡登阳虚之山，临于元扈洛之水，灵龟负书，丹甲青文，以援之”。《外记》云：“颉有圣德，生而能书。及长登阳虚之山，临于元扈之水，灵龟负图出于水中，仓帝受之，遂究天地之变，仰观奎星园曲之势，俯察龟文鸟迹山川之灵，指掌而创文字，造为六书。书成龙藏鬼哭，以有文字恐人书之故也。天为雨粟雨金，以其浅天地之秘也”。
元扈山，今名双连山，地傍洛水南岸，北和阳虚山相对，山势巍峨秀丽。《黄帝录》载：“黄帝坐于元扈之阁，与大司马容光，左右辅周昌、史官仓颉等百二十人临之，凤衔图至帝前，黄玉为匣，署曰：‘黄帝诏司命集帝行录’”。元扈山石壁上，原刻仓颉手书“兽蹄鸟迹”二十八字，传说秦国丞相李斯，只认得八字，即“上帝垂命，皇辟迭王”，其余二十字不识。但据《淳化阁古法贴》五卷释文所注二十八字是：“戊己甲乙居首共友所止列世式气光明左互从家受赤水尊戈干爷”。
洛南县城西北２０公里之地有一个近千人口的村子，过去曾是一个重要集镇——黑潭子镇。如今在周围仍有一定名声。这个村子就是仓颉造字后洗笔的地方——黑潭遗址。据《洛南县志》记载：“……仓颉造书于此，前有黑潭，亦因造书得名，如王右军之墨池也”。
关于我国文字的起源问题，一直众说纷纭。综合古代众多传说中的记载，东汉许慎在《说文解字》中较系统地论述了文字的发展：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地；视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，从垂现象。及神农氏结绳而治，而统其事庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史官仓颉，名候刚见鸟兽蹄行之迹，知分理之可相别异时，初造书契。”《帝王世纪》载有：“黄帝史官仓颉，取象鸟迹，始制文字。”《荀子·解蔽》又云：“好书者众矣，而仓颉独传者一也。”由以上史料证实，文字始于仓颉，仓颉造字于洛水之滨，阳虚山、元扈山、黑潭子镇均是仓颉造字遗址。
仓颉在阳虚山下有石刻手书二十八字迹。二十八字，历代以来，遍载典籍，知名度很高，所以，凡过往洛境的达官贵人，文客显士，无不瞻仰圣迹 ，拓印字形以示风雅。虽经寒暑代迁，星移物换，其迹犹存。后不幸原字被毁于火，不好辨认。于是清道光年间知县王森文以民间征得了拓印真本，又摹勒石，建碑树于阳虚山下许家庙村。其碑高１．６米，宽０．６５米，长方形，正面题为“龟凤呈瑞”，下大书“仓颉授书处”，背面额为“阳虚鸟迹”，下书二十八字。它正是仓颉造字于洛南的信证实物，此碑现存于洛南县博物馆。
仓颉造字，功在千古，誉满中华。为了纪念这位文字始祖，洛南县府于清光绪五年，在县城东南隅修建了仓圣祠。祠内有正殿、享殿、前殿。正殿奉木神牌位，题“仓圣之神位”五字，朱底金字。享殿由陕西督学使许振讳题“奎文启圣”四字。大门由洛南县令伊允桢题“仓圣祠”，字迹苍劲有力。如今的仓圣祠仍保持原貌，成为游客朝拜仓圣的绝好去处。
