《本草汇言》（公元1624年，明天启4年）。是倪朱漠编等。
倪氏编著本书时，取材于历代主要的本草，如《本经》、《别录》、《唐本草》、《开宝本草》、《本草纲目》等40余种，兼收并列，“更加甄罗补订，删繁去冗”而成。计20卷。在编著过程中，作者“周游省直，于都邑市，幽严隐谷之间，遍访耆宿，登堂请益，采其昔所未详，今所屡验者，—一核载。”书中所收方剂，“必见诸古本有据，时贤有验者，方敢信从”。对方士的一切荒诞之谈能误人性命者，概弃之不录。本书对学医者有其实用价值。当时对之评价较高，如《浙江通志》称之曰：“倪朱漠……集历代本草书，穷搜博询，辨疑证误，考订极其详核，名之日《本草汇言》……行于世，世谓李之《本草纲目》得其详，此得其要，可并埒云。”
《本草汇言》二十卷，明•倪朱谟纂于天启四年（一六二四年）。书稿由其子倪洙龙刊行于明末清初。倪朱谟，字纯宇，钱塘（今浙江杭州）人。约生活于明万历、天启年间。据载倪氏“少沉默好古，治桐君、歧伯家言，得其间奥。治疾奇效，多奔走而延致之，不得则怨”（《浙江通志》）。倪氏在广泛收集本草文献资料的同时，又“周游省直，于都邑市廛、幽岩隐谷之间，遍访耆宿，登堂请益。采其昔所未详，今所屡验者，一一核载”（凡例），编为《本草汇言》。该书汇集了历代本草书四十余种，还汇集了采访一四八名明代医药家所得的药论或方剂。像这样在采访搜求上百家医药家药论的基础上编纂而成的本草著作，在古代还是十分罕见的。《本草汇言》前十九卷为各论，共收集药物五八一种，分草、木、服器、金、石、谷、果苹虫、禽、兽、鳞、介、人等十四部，沿袭的是明•李时珍《本草纲目》的分部方式，但排列次序有所变更。与一般本草书不同的是，该书把总论部分放在全书的最后一卷，列气味阴阳、升降浮沉等药学专题二十三项，内容亦多采自《本草纲目》。全书共有药图五三○幅（以图名为计算依据），分别集中附在各卷之前。这些药图中有约一八○幅为药材图（如条黄芩、片黄芩等），有的药材图与明•李中立《本草原始》二六二一年）有相似之处。书中第十八卷记载了药图的绘制时间和绘图者..一万历庚申（一六二○年）萧山庠士汤国华太素甫绘图，钱塘处士翁立贤恒玉甫勒象”。该书各论的药物条文内容一般按以下体例予以介绍..药名之下记有性味、阴阳、归经等，然后用小字注明产地和药物的形态。此后集录诸家论药之言。最后附有相关方剂。各方剂之旁用小字注明来源。《本草汇言》最大的价值是记载了明代后期浙江一带上百名医药家的药物论说，同时还摘录了大量的明代医方资料。这些都是不见于其它本草书的新资料。书中采访所得的诸家药论和用药经验，大大地丰富了中医临床用药和药性理论的内容。从倪氏注解的文字来看，他确实对医药有较深入的研究。例如倪氏极力反对服食丹药，认为丹砂“非良善之物”，并历数砒石的种种危害。倪氏对药物的品种也有一定的研究。如他对银柴胡、北柴胡、软柴胡的辨析，比较明晰。书中还记载了当时浙江温州、处州山农人工种植获苓的情况，以及他个人到晋（今山西）、蜀（今四川）山谷中访问龙骨产区的所见所闻。由于《本草汇言》新内容多，编排得体，故书成之后，有人给予了很高的评价。如倪元璐序中评曰..“（此书）与李濒湖之《纲目》、陈月朋之《蒙筌》、仲淳之《经疏》，角立并峙。于以羽翼前人，启迪来者，厥功懋焉”。另《浙江通志》也称赞说..“世谓李（时珍）之《本草纲目》得其详，此（《本草汇言》得其要，可并埒云”。《本草汇言》在明末清初刊行以来，有数种清前期的木刻本，但此后一直未得到重刊。今据清大成斋刻本影印，是近代以来第一个影印本。
《本草汇言》与李时珍的《本草纲目》、陈月朋的《本草蒙筌》、仲淳的《本草经疏》，并称四大本草名著。又云：世谓李时珍的《本草纲目》得其详，而《本草汇言》得其要．采其昔所未详，今所屡验者，一一核载；采集一四八名明代医药家资料编纂而成，在明代属首创十分罕见的，书中采访所得的诸家药论和用药经验，极大地丰富了中医临床用药和药性理论的内容。从倪氏注解的文字来看，他确实对医药有较深入的研究。例如倪氏极力反对服食丹药，认为丹砂“非良善之物”，并历数砒石的种种危害。倪氏对药物的品种也有一定的研究。如他对银柴胡、北柴胡、软柴胡的辨析，比较明晰。可以说是一本非常重要极有参考价值的历代本草汇粹要览。
