《徐崇先诗词选》
石城酷暑中，忽接徐州彭城兄推荐而来的石半斋主人徐崇先先生的诗词集，开卷吟读之余，不觉神思亦随句而律动。
假如说“路上一条河，珍珠撒满坡。清波摇两岸，牛马向天歌”（《八月新疆途中》），“蝴蝶依依舞，妪翁闻吠欢。灵鸢天地远，一线两情牵”（《放风筝》）等篇既得传统民歌之清新，那么，“古刹隐深林，灵山袅佛音。天人同圣境，泉水响鸣琴”（《灵山寺》），“泰山满目青，天地一真经。圣境容无限，登临松下听”（《泰山》），则有方外禅诗之哲思。这些纪行记事的五言绝句，留给读者的印象是十分鲜明的。
令我欣喜的是，与笔者印象不谋而合的，还有河南诗词学会会长林从龙先生。他在书序中赏析《雨夜雁荡》一绝道：
“雨烟迷雁荡，山水两茫茫。孤石成双影，无言入梦乡。”短短二十字，让人读出宋诗的味道。头两句意境深远，画意浓厚，雨中山水特有景色的意境从中蔓延开来，可见诗人描物的深厚笔力。后句“孤石成双影”用的十分巧妙，茫茫烟雨中，孤石也竟成了双，原本孤寂的苍凉感顿生喜热之意，随之将诗境从现实中推至梦境，使人遐想……
吟诗从来贵山水。仁者的山，智者的水，吟以绝句，最能得仁山智水之底蕴。然则浏览一函两册、仿古线装的《徐崇先诗词选》（中国文史出版社2007年5月版），最能在精神上与笔者构成互动的，还是我与作者先后在不同时间共同踏土的那些奇山丽水。如七绝中《神农架口占》：“万谷千峰入碧端，神农架里觅真仙。铁鞋踏破在何处？忽见菩提在眼前”；《溪口感怀》：“苍茫烟雨锁溪口，一代王尊黯自收。两岸趋同民众意，大风歌起满神州”等等皆是。
作者诗风的基本特征是明快晓畅，因而集子中不乏上口成诵、过目难忘的佳作。如常州考察后所得六言诗：“龙城三月飞烟，杏雨桃花气甜。天目运河淹址，人欢马跃追先”等，都足见作者之才情。更兼有徐州著名书法家李德西先生为诗一一作书，笔走龙蛇，相得益彰，为此集增添了翰墨真趣。
作为一个早年毕业于徐州师范学院中文系的大学生，尤其是曾负守护徐州一方水土之责的公务官，作者在民生和谐之外（有“人间总有不平事，患在不平人世间”等诗句可证），对环境生态有其特别的关注。这也可以说这是一个诗人型公务官的别具只眼。如他记湖西航道所见：“群羊前面农家汉，绿岸扬波竞白帆。鱼跃马欢芦苇荡，良田无处不丰年。”写河南固始风光：“课罢牧童追牯牛，黄花绿树映红楼。都说春弄江南美，怎比蓼城园上柔。”写台湾日月潭观感：“玉潭碧水映蓝天，日月传神写自然。生态文明人要觉，满山翠柏映红颜。”
更有感悟甚深的北欧考察之行三章：
满目绿茵起碧波，一腔热血化长河。中西生态人文异，借为东方谱壮歌。
不见田禾不见猪，人间烟火望中无。千山万水重重绿，哪是老师哪是书？
遥观万里尽成酥，半是青山半是湖。至此更知生态贵，伏沙为宝聚明珠。
其中可能令读者不解的，是第二章。其实作者可能是化用了流传于皖北苏北一带“穷不丢书，富不丢猪”的民间俚语，来说明现代化的乡村环境与青山绿水和谐存在的可能性。
田园是农耕传统特别漫长的中国诗歌的题材渊薮之一。
然而，历经百余年来的战火烽烟和化工迷漫，我国乡村早已不再是诗人的乐土。笔者注意到，区外、境外乃至海外的黄花、绿树、青山、碧水、蓝天、翠柏，在这里都已成为作者反复吟咏的美化生活象征物。这应该是作者睢宁农村童年生活记忆的一种情感寄托，更是对自己身在的神州自然环境日益破坏的一种神圣忧思。这一主题的诗作虽然目前还不多，但它们聚光成为了本集题材上的一片亮色，并昭示了作者今后可以持续着力的一个重要写作方向。
作者在本书后记中曾自述，写诗是一种快乐、美好但也是“辛苦的”生活：“为了写出、改好一首诗，常常要孤灯深夜，直至凌晨三四点钟，有时会把第一缕曙光搁到稿纸上”，但他也深刻体会到：“写诗的过程，是欣赏人、事、文美的过程，更是采集大自然和创造人文美的过程”，尤其是那种“边想边写，边走边吟的感觉和乐趣，是非（亲自）经历者所难以体味的。”
“流星璀璨瞬间逝，天下官翎开几时？”（《谒醉翁亭》）衷心祝愿作者继续乐诗不疲，以之与“指上二泉”、“弓中三叠”（《为二胡演奏大师闵惠芬而作》，作者亦为徐州知名琴友）相映成趣而为自家精神家园中的两大重要景观，为徐州诗坛和艺界。
《记得当时年纪小》(组诗)
童话
徐崇先（江苏徐州市人大副主任）
记得当时年纪小，常将童话作航标。
连环画里寻营养，断壁园中逐狗猫。
课本师堂观世浅，麦田茅舍嗅真潮。
花甲倍念孩提梦，更喜新枝胜老苗。
记得当时年纪小，放飞理想比天高。
梦中常拭英雄泪，足下少传功就谣。
竹桶羊皮成一器，腊条马尾奏良宵。
老之将至怀旧事，喜看今朝后辈骄。
