((1878—1931)
丁佛言，名世峄，初字桐生、息斋、芙缘，后字佛言，号迈钝，别号黄人、松游庵主、还仓室主。黄县(今龙口市)城关宋家疃人，近代著名的社会活动家、书法家、古文字学家。他自幼聪颖好学，酷爱书艺，19岁为县庠生员、补廪生。戊戌变法失败后，他痛心疾首，趋向革新，自剪辫子，动员妻子放足，遭父训斥，负气出走，1904年 (光绪三十一年)就读于济南全省师范学堂（今山东省师范学校）。1905年8月官费东渡日本，当年11月入东京法政大学速成科学习，为第四期学生，与沈钧儒同学。1907年5月学成归国。后执教于山东法政学堂。1908年积极参与了同盟会领导的山东保矿会，反对德国侵占山东矿区。1909年(宣统元年)当选山东省咨议局议员，开始从政。
1911年10月， 武昌起义爆发， 各省纷纷响应。11月5日济南各界1000多人在省咨议局开会，同盟会山东支部主盟人徐镜心等草拟山东独立大纲七条，要求山东响应共和，脱离清廷，宣布独立。丁佛言等将独立大纲改为劝告政府八条，提交山东巡抚孙宝琦，限三日内答复。
11月7日省城同盟会员等革命党人与绅商学各界人士集会，宣布取消省咨议局，成立山东全省各界联合会，作为全省立法和监督行政的最高机关，推举夏莲居为会长，丁佛言为秘书长。11月13日山东全省各界联合会在济南原省咨议局召开独立大会，迫使山东巡抚孙宝琦于11月13日宣布山东独立，丁佛言发表演讲。
1912年1月1日中华民国成立。1913年南京临时参议院迁北京后，他当选为北京临时参议院议员，为庶政委员会委员。正式国会成立后，又被推举为第一届国会众议院议员。丁佛言全程参与了《天坛宪草》的起草工作。1913年5月，进步党成立，被选为党务部长。10月18日脱离进步党，成立民宪党。主编《中华杂志》（1914年4月到1915年1月停刊,出13期），以笔名“善哉”撰文针砭时政，反对专制，为袁世凯所忌恨，被誉为为新闻界三杰之一（另两名为黄远生和刘少少）较有影响的是《民国一年来之政党》《民国国是论》。二次革命时，作为山东代表参加江宁会议，反对袁世凯称帝。1914年4月，同乡徐镜心被袁世凯逮捕后，他闻讯曾多方奔走营救。
1916年，袁世凯死后，国会恢复，他再次出任议员职。 同年8月1日，任黎元洪大总统府秘书长，1917年2月25日辞职。1917年7月，国会解散，张勋复辟。他赴上海拜访孙中山后，去南方游说，力促恢复国会，继续制宪。
1922年旧国会恢复，他再次赴会，参与制宪。他写出《说明对于省权限提案之理由书》。1923年拒绝曹锟贿选，隐退归里。
回乡后他研究古文字学。1925年北平故宫博物院成立,丁氏为“古物审查委员会”委员。1928年，为避张宗昌裹胁由原籍抵京，暂住西城一住宅。以卖字为生，埋首于断碑古籍中。所得龟甲、彝鼎、泉玺、陶玉之属、拓片不下七八千种，潜心研究，造诣极深。留有《说文古籀补补》《续字说》《说文抉微》《还仓室述林》《古玺初释》《古陶初释》《说文部首启明》等著述。1930年任国民大学文字学教授。1931年1月19日年病逝于北京。噩耗传开，海内外贤达名流敬赠仪幛、挽联，《大公报》发表社论《悼丁佛言先生》，推崇其人品、气节、学问，称之为“一代之范”。
丁佛言政治上主张在中国实行联邦制。山东独立宣言中关于联邦制的意见就是他的手笔。他是1923年国会中“省宪同志会”的首脑。
丁佛言是黄县丁氏家族光裕堂第15世孙,祖父丁培芬,父亲丁翰章,丁佛言为丁翰章第三子。其父丁翰章(1853—1917)字汉亭,附贡生,诰封奉直大夫、侯选同知。母亲王氏。丁佛言兄弟三人,长兄丁世崧、次兄丁世罄,他排行第三。 丁佛言发妻王氏病故后续弦山湘文，过继了侄子丁少言和外甥女丁孝佐为子女。丁佛言生前收藏的部分、拓本及著述手稿，由山湘文1950年捐赠山东古物管理委员会，现存山东省博物馆
