简介：黄龙猎鼓也叫“黄龙斗兽锣鼓”。相传是从黄帝时代流传至今的民间锣鼓舞蹈。黄龙县文化工作者根据当地的风土人情，结合人们原始的生活方式，经过挖掘、整理、编排，完善了鼓舞艺术，把进化艺术归还自然，创编了现在形式的黄龙猎鼓。
黄龙猎鼓表演：黄龙猎鼓整个表演方阵一般由150至300名男性青年组成，场面气势宏大，壮观威武。表演者面戴“虎、豹、熊、狮”面具，身着象征性兽衣的鼓手代表凶狠的野兽；披肩长发，头戴冠冕，手持花杆敲锣击镲的演员代表黄帝部落的先民。表演过程分为“出巡、曾观、围猎、庆祝”四个部分。向观众生动展现黄帝时代先民们围猎、狩猎的壮观场面，展示出在黄土高原上，人类改造自然，不屈不挠的刚劲风骨。显著特点：粗犷剽悍，深沉豪放,内涵丰富,表演整齐，动作优美。
黄龙猎鼓产生的历史文化背景：
黄龙县山高林密，猛兽成群，自古以来，山民们就有狩猎习惯。在恶劣的生存环境中，人类运用刀、斧、棍、棒、锣鼓等器具同自然抗争、与虎狼搏斗，保护自我，繁衍生息。这种独特的人文地理因子深深地融进黄龙人的血脉中，表现在他们生产生活的诸多方面。
黄龙猎鼓就是产生于这块神奇土地上的民间舞蹈奇葩。猎鼓流传于黄龙县白马滩一带，俗名“上庙鼓”，用于祭祀祈雨，是一种原始宗教形式。后经民间文艺学者们的整理，改编为观代民间舞蹈。鼓舞可分为出巡、兽现、围猎、庆典四个场景。所以也叫“斗兽锣鼓”，开场为五面幡旗，表示虎、豹、熊、狮、狼，后面有花枪、铜器纵队。演员长发披肩，头戴冠冕，赤膊上阵，腰系树叶围裙，斜挎虎皮图案的佩带?脚穿草鞋。鼓手面戴五兽面具，表演时，模仿各种猛兽的神态及人类斗兽的动作，维妙维肖，生动传种。黄龙猎鼓大拙大朴，古色古香，虎啸龙吟，狼奔豕突，气势宏大，锣鼓轰鸣，吼声震天，壮观威武，整个鼓阵粗犷豪放，遒劲雄浑，洋溢着原始野性的灼热光芒，表现了人与自然水乳交融的生命共存性，寄寓着人类对自身命运的追溯与寻根。“可堪回首：佛狸祠下，一片神鸦神教”，在鼓舞壮烈的氛围中，人们可体味到生命的神圣和辉煌。所获奖项：黄龙猎鼓在1995年陕西西安古文化节上获编导—等奖、演出二等奖。
——注：《黄龙猎鼓》一文，最早见 于 1995年4月18日《延安报》 作者：杨永升
