一驴驮，是对环县民间戏班子的形象叫法。每当农闲时节，皮影艺人们便赶着毛驴、驮着戏箱，跋山涉水、走街串户，流动演出，群众亲切地称这种民间戏班子为“一驴驮”。这“一驴驮”不但行装简单，而且演出也很方便，无论在陇东的土窑洞里，还是农家的院落里，只要有光亮，搭起三尺白布，就能表演了。当那婉转悠扬的锣鼓管琴一响，高亢激昂的陇东道情一唱，十里八乡的群众都会闻声而来，席地而坐，道不完的人间情，演不尽的世间事，让这里的人们陶醉在这几代人都听不够的韵味中。
甘肃省环县古称环州，是陇东道情的故乡，也是“陇剧”的诞生地。陇东道情的精髓是，它与牛皮灯影相互结合，美妙绝伦，相得益彰，成为戏坛曲苑中一枝独秀的奇葩。在文化部确定的首批“中国民族民间文化保护工程”十个试点中，环县道情皮影是七个专业试点之一。今天的“民族民间文化保护工程”系列报道节目，我们就一道走进陇东黄土高原，关注别有风味的环县道情皮影。
道情是一种以说唱形式为主的民间小调，被称为环县道情，也叫陇东道情，环县道情与古老的皮影艺术结合，形成了独具特色的陇东道情皮影戏。这种民间艺术形式至今流传于这崇山峻岭、沟谷梁卯之间。
挑线者 一个戏班的灵魂
陇东道情起源于宋朝时佛教和道教的寺院音乐，而皮影作为傀儡戏的一种，在我国也有悠久的历史，据《汉书》记载，早在汉代，我国就有皮影出现。环县道情皮影正是把道情和皮影巧妙地结合在了一起。
道情和皮影的结合，使陇东道情皮影成为一种古老的戏曲艺术形式在环县广为流传。每逢节日庙会、婚丧嫁娶，人们必然要请皮影戏班来唱上几天。
陇东道情皮影演出的舞台，当地人称“亮子”，过去艺人们通常用纸来做亮子，如今则大多都用布代替。灯具也由过去的清油灯、汽灯变成现在的电灯。演员自然是这些牛皮制成的影人了，而影人的一切表演取决于亮子后面的挑线者，陇东道情皮影在表演的过程中，不管大戏小戏，戏里有多少人物，都只有一位挑线者，他不仅要把影人演活，而且还要精通剧情，担任剧中人物生旦净丑的演唱和道白，以及乐队的指挥，可以说挑线者是一个戏班里的灵魂人物。
每演一场戏，挑线者和后台的乐队都配合得十分默契，即使演上五六个小时，也必然是鼓乐和谐、有条不紊。亮子上的影人在挑线者的操作下，依着唱腔、坐卧行走、翻转踢打，提袍甩绣，无不灵活自如，栩栩如生。特别是武戏中的对打，仿佛把人引入了战马嘶鸣、刀光剑影的古战场。
一副戏箱一台戏
最初的道情皮影只有渔鼓、简板几种简单的乐器。清末民初，环县道情皮影艺术大师解长春独创了四弦、甩子等乐器，整理完善了道情的曲牌板路，道情皮影趋于成熟。20世纪50年代，环县道情皮影曾三次进京演出，受到毛泽东、周恩来等党和国家领导人的亲切接见。这一古老的艺术也焕发出了勃勃生机。
麻黄是陇东道情皮影中最具特色的唱腔，由一人主唱、众人应和，在悠扬婉转、余音袅袅的拖腔中，表演者随着拖腔和帮唱一步三晃、一唱三叹，韵味十足。
陇东道情皮影的伴奏乐器非常独特，大部分是自制的，鱼鼓和琴板是陇东道情最初的乐器，也是标志性的乐器，现在的主奏乐器是四弦、唢呐、笛呐、摔梆，还有一些锣鼓。别看班子里的人少，可个个吹拉弹唱，样样精通。
在环县，通常一副皮影戏箱就是一个戏班子，评价一个戏班是好是坏，不仅要看他的唱腔、挑线子的水平，箱子里皮影的数量和工艺造型也是一个重要的方面。陇东道情里的皮影都以牛皮为原料雕刻而成，工艺极其讲究，酷似国画中的工笔白描。制作皮影从选皮到雕刻成品，一共十一道工序，道道工序都得一丝不苟
