原文
一 轴 鼠 画东安一士人喜画（1），作鼠一轴（2），献之邑令（3）。令初不知爱，漫悬于壁（4），旦而过之（5），轴必坠地（6），屡悬屡坠。令怪之（7），黎明物色（8），轴在地而猫蹲其旁；逮举轴（9），则踉跄逐之（10）。以试群猫，莫不然者（11），于是始知其画为逼真（12）。
（摘自宋 曾敏行《独醒杂志》）译文东安有一个读书人擅长作画，画了一幅装裱好的鼠画，献给县令。县令开始不知道爱惜它，很随意地把这幅画挂在墙壁上。每天早晨走过挂画的地方，那幅鼠画总是落在地上，多次挂上去多次落下地。县令对这种情况感到很奇怪。一天黎明时候县令起来察看，发现画又落在地上，并且有一只猫蹲在画的旁边。等到县令把画拿起来，猫就跳起来追赶那幅鼠画。县令就用这幅画来试其他的猫，结果没有一只不是这样的。到这时候，才知道这幅鼠画是画得很逼真的。
注释：（1） 东安：县名，现在湖南省衡阳一带。 善，精通，擅长。
（2） 一轴：画用轴装，一轴就是一幅的意思。
（3） 邑令：县令。
（4） 漫：随意。
（5） 旦：早晨。
（6） 必坠地：总是掉落在地上。
（7） 怪之：对这种情况感到奇怪。怪，认为....奇怪，感觉奇怪，此处形容词做动词，意动用法。
（8） 物色：察看，察觉。
（9） 逮：等到，及。
（10） 踉跄：跌跌撞撞。
（11） 然：这样。
（12） 为：是。
(13) 初：一开始
启发与借鉴
侧面描写文中写东安人士的画技逸群，其鼠栩栩如生，形态逼真。文中却没一句话直接介绍或描绘画面上的老鼠，事实上即使介绍或描绘了，也很有可能是平庸之笔，因为难于写的形神兼备。作者巧妙避开难点，大写其猫。
独醒杂志 序(杨万里)古者有亡书，无亡言。南人之言，孔子取之。夏谚之言，晏子诵焉。而孔子非南人，晏子非夏人也。南北异地，夏周殊时，而其言犹传，未必垂之策书也，口传焉而已矣。故秦人之火能及漆简，而不能及伏生之口。然则言与书孰坚乎哉？虽然，言则怪矣，而言者有在亡也，言者亡则言亦有时而不坚也。书又可废乎。书存则人诵，人诵则言存，言存则书可亡而不亡矣，书与言其交相存者欤。 庐陵浮云居士曾达臣，少刻意于问学，慨然有志于当世，非素隐者也。尝与当世之士商略古今文章，前代之豪杰，知光武不任功臣，而知其有大事得论谏。知武侯终身无成，而知司马仲达实非其对。知邓禹之师无敌，而知其短于驭众。知孙权之兵不勤远略，而知其度力之所能。若夫以兵车为活城，以纸鸢为本于兵器，谈者初笑之，中折之，卒服之。古之人固有生不用于时，而没则有传于后，夫岂必皆以功名之卓著哉!一行之淑，一言之臧，而传者多矣，其不传者亦不少也，岂有司之者欤？抑有幸不幸欤？抑其后世之传不传，亦如当时之用不用，皆出于适然欤？是未可知也。若达臣之志而不用世，是可叹也。既不用世，岂遂不传世欤？达臣既没，吾得其书，所谓《独醒杂志》十卷。于其子三聘，盖人物之淑慝，议论之予夺，事功之成败，其载之无谀笔也。下至谑浪之语，细琐之汇，可喜可笑可骇可悲咸在焉。是皆近世贤士大夫之言，或州里故 老之所传也，盖有予之所见闻者矣，亦有予之所不知者矣。以予所见闻者无不信，知予之所不知者无不信也。后之览者，岂无取于此书乎？ 郭熙乙巳十月十七日诚斋野客杨万里序。赏析一幅挂在墙上的画，为什么“屡悬屡坠”呢？原来是猫错误地把图画中的老鼠当成了真正的老鼠去捕捉，才弄落到地上的。当县令举起画轴的时候，那猫又“踉跄逐之”。不止是这只猫是这样，而且“以试群猫，莫不然者”。作者从头到尾始终没有对图画本身作一句直接的议论评说，只是借助猫的错觉来烘托映衬。猫的眼睛是何等锐利灵敏，然而猫居然多次把图画中的老鼠当成真鼠，由此可见，鼠画得是何等逼真精妙，已经到了以假乱真的地步。我们在作文描写刻画人物、事物的时候，不妨学习作者这种侧面烘托的写作手法，也许会收到意想不到的效果，使我们笔下的人物、事物更加生动形象。
启发与借鉴
侧面描写文中东安人士的画技超群，其鼠画栩栩如生，形态逼真。文中却没一句话直接介绍或描绘画面上的老鼠，事实上即使介绍或描绘了，也很可能是平庸之笔，因为难于写得形神皆备。作者巧妙地避开难点，大写其猫，说猫见了轴上的鼠画“踉跄逐之”，“踉跄”两字，极力描写猫的急于追逐，而猫的急不可待又正说明鼠画逼真。
