伦理结构是王洋所著的《伦理结构、尊卑与社会生产》一书中首创的概念，指的是：按照一定尊卑和亲疏关系联系起来的人群，它可以宏观到一个国家、一个社会、一种文明，也可以微观到一个家庭，一个社团，一个企业。尊卑和亲疏是被某种文化体系下的社会道德观念所认同的，因此有伦理属性。伦理结构是尊卑的研究对象。从宏观文化看，中国的国家王权结构、印度种姓制度、天主教教阶制度都可称作伦理结构。
这里特别说明的是“WGP伦理结构”，它指的是从欧洲宗教改革以来，以西方新教徒为中心形成的一个全球伦理观。
这个伦理观以基督教的神为出发原点，根据神学原理，将世界居民分为新教徒和非新教徒，白人和非白人，排列组合后的四类。这四类人依据距离神的远近被定义为不同的尊卑等级：最高层是白人新教徒“WGP”（WGP即White German Protestant 的缩写，意思为“白种的信奉新教的日耳曼人”，这里的日耳曼人泛指整个古日耳曼人的后裔，如英国、美国、德国、瑞士等）；接下来第二层是白人非新教徒，即那些信奉天主教的拉丁民族，如意大利、西班牙，他们的信仰、人种和WGP差不多；更低一些的是信奉东正教的斯拉夫人，如：俄罗斯。第三层是信奉新教的黑人和有色人种，如：牙买加人、菲律宾人等。最下层的是那些既非白种又多不信仰基督教的国度，如：中国。世界上大多数国家是单一民族、宗教国家，大致属于以上的某一类。只有美国等个别国家，四类人均有存在，成为国内社会阶层。
这个伦理观不仅是西方一些社会思潮，如：种族主义、西方中心主义、基督教极端主义、黄祸论等的重要根源，而且还深刻地左右着全球的经济发展：它已经成为一种全球生产资源、产成品和利润的分配机制，同时也成为一种全球生产者的信用评价体系，宏观上影响国际产业结构分布，微观上影响跨国公司管理。它构成了当前中国经济发展的文化外环境。
请参见王朝词条“王权结构”。
