上金贝古墓，位于福建宁德市蕉城区金涵畲族乡上金贝村北半山腰上的丛林之中，又称福建宁德古墓。古墓占地近两百平方米，形式奇特，一九八九年全国第二次文物普查时，古墓被当地文物保护部门发现并登记为文物点。
二零零九年二月，福建省博物馆研究员王振镛率队实地考察时发现，该墓起码被盗三次，墓室空空，没有发现墓碑等有关墓主人身份的文字，只发现落款为“御赐金佛日圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”字样的石刻。考古专家初步确认，古墓建造于元末明初，至今有六百多年的历史。墓的格局是三层六阔，各种构件精致豪华，弧形条石砌成高大圆拱，墓前石柱高约四五米，墓顶雕刻火珠莲花，墓壁旁墙头石雕云纹螭首，仿佛皇家气派。王振镛推测此墓认为与建文帝有关，不久又推翻了此前的初步设想。当地则成立了建文帝研究小组，陆续找到一些建文帝在当地留下的文物。
明朝开国皇帝朱元璋死后，由于皇太子朱标已逝，皇太孙朱允炆即位，即建文帝。建文帝即位不久，燕王朱棣以讨逆为名，发动靖难之役，攻陷京师（今南京）后称帝，是为明成祖。朱棣攻入南京时，皇宫一片火海，建文帝下落不明。此后，有关其出逃的传闻颇多，数百年来，建文帝的下落被史学家称为明史第一谜案，全国发现建文帝的墓葬多达五十多座。
二零零九年五月二十一日，南京明史专家、学者马渭源，郑和第十九世孙、南京郑和研究会秘书长郑自海，郑和第二十世孙、郑和研究会学术研究中心副主任郑宽涛到实地查看古墓，发现古墓顶上有一处莲花座托着的火龙珠雕刻。他们认为，该标志是明代佛教中标志性的器物构造，象征着墓主朱允炆龙归沧海。同年八月下旬，马渭源和郑自海等人邀请南京大学历史系潘群教授再次前往宁德考察。经过为期三天的实地考察，综合各种田野考古信息和文献资料，认定上金贝古墓为明建文帝陵寝，并于二十六日在当地对媒体披露。
南京专家认为，墓的各种构件精致豪华，其结构和格局体现皇族气派，尤其古墓舍利塔的莲花基座造型与安徽凤阳明皇陵及淮安明祖陵的莲花座造型完全一致，而这种造型在明朝只有朱家可以使用。宁德华严寺所藏袈裟，就是朱允炆从南京逃亡宁德时所穿的云锦袈裟，经鉴定为明永乐之前制作，由五十片面料拼接而成，袈裟周边设计的图腾状十八只五爪金龙，均是闭嘴龙，是典型的明初皇家龙的专属造型，而袈裟下半部内嵌“福、寿”宫灯状图饰为朱元璋的独家标志，是古墓属于建文帝墓葬的有力佐证。
二零零九年九月二十二日，福建省文物局组织历史、明史、地方史志、文物考古、文物鉴定等方面专家，对古墓进行了一周的考察论证。专家们对墓中舍利塔上碑文“御赐金佛日圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”十九个字做出解释——前九个字指的是宋末元初高僧印简。印简，字海云，居住大都，是忽必烈的老师之一。佛日圆明圆寂后，忽必烈御赐佛日圆明大师。而后十个字是代表墓主人“沧海珠禅师”，他是元代国师印简的第三代传人，“珠”是他的别名法号。上金贝古墓不远处曾有一座金邶寺，据文献记载始建于唐大中八年，历经千年，高僧层出，佛教文化积淀深厚。沧海珠禅师曾任金邶寺主持，元大德年间重建了寺院。寺周留下他的“蒙泉”手迹和一口纪年铁钟（已毁），上有“沧海弥珠”字样。专家组认为，不能仅凭石构件造型来推测出墓主人身份，并于二十九日宣称，宁德上金贝古墓建造年代为元末明初，墓主为明初僧人沧海珠禅师，并非南京逃亡的建文帝。如果要确定墓主身份，必须有确凿的碑刻、文字记载等实物才有说服力。明史第一谜案仍有许多待解之谜。福建省文化厅和文物部门强调，上金贝古墓虽不是建文帝的墓葬，但也具有一定的文物价值。
