在临洮南部的衙下、苟家滩、潘家集、三甲，广大人民群众从每年的农历七月十五开始，一直到十月初一，两个多月的时间里以村庄为单位，按各自约定俗成的日期，欢欢喜喜地欢度“拉扎节”，其盛况可与春节相媲美。 何为“拉扎”？据考察，这是一个藏族词汇，汉语为“山神”的意思，“拉扎节”也就是汉藏杂居地区汉族人民祭祀山神的一种民俗活动“拉扎节”做为一种文化现象，是在特定季节驱逐疫鬼、敬祭祖神的礼仪，实际上是一种传统的“傩舞”（旧时迎神祭祖，驱逐疫鬼的舞蹈）。
每当一个村庄的“拉扎节”到来之前，这里的群众便杀猪宰羊，购烟买酒，提前做好一切准备。节日这天，全村群众沉浸在欢乐的海洋里。男男女女穿着一新，亲朋好友迎来送往，互道平安，互致祝福，喝酒行令，吃菜品茶。随着社会的进步，文化生活的丰富，现在的“拉扎节”又增添了新的内容：录音机扭开听听现代歌曲、戏剧；电视机打开看看电视剧、新闻；有些群众还利用这一机会，给儿子订亲、出嫁姑娘，操办喜事这种喜庆盛况往往从白天一直延续到深夜。
“拉扎节”一般都要请法师跳神，在村庙院地设坛、扬幡，法师身穿花袄，头戴“麻头”，手执羊皮鼓，欢快地扭步，击鼓舞蹈，口中唱念祷词。同时，献牲、燃香、点烛，以虔敬的心态祈求神灵保佑五谷丰登，人民乐业。这种祭祀跳神活动要延续一天一夜，直至送“黑神”（瘟神）而去方才结束。
临洮“拉扎节”期间的跳神，使傩舞蒙上了一层世俗化与戏剧化的色彩，既迎合了广大民众的文化心理，又与现代文化交融并存，因此流传至今。
