《道德经》——道常无为而不无为句意理解道常无为而不无为：“道看起来好象无所作为，实际上天下却没有什么事没有它的介入。道是永恒的，它的活动也是普遍无限的，整个宇宙中任何具体事物的活动都无不由它所决定、由他所支配。“无为”实则是“无”上之“为”，只有控制自己欲望，内心精神达到虚无，高洁，才能有所作为。”
这句话的精髓就在于“无为。”老子认为：大道常常讲究抛名弃欲，无欲无为，但绝不是一昧提倡消极，而是以消极化积极，有一个坦荡，旷达的精神世界。”
有人对老子思想提出质疑：无为教人颓废，让人萎靡。
无论这种质疑是否正确，有一点值得肯定：“道常无为而不无为”是老子对其学派宗旨的澄清与理解。名家理解李书光认为：道常无为而不无为中的“无为”并非主张什么事情都不必干
人生在世，必然要作事，不做大事，也会做小事，不做好事，便做坏事。好事有利于人民，有利于国家，有利于人类社会，坏事有损于人民，不利社会安定与进步。老子却主张“无为”，实在令很多人无法接受，甚至有不少学者认为老子思想秃废，消极无可取。
老子学问精深，知识广博，难道他认识人生问题上连一般人都不如吗？有人认为，“老子有超人的智慧，故他的主张让一般人难以理解，打个比方说老子好象是“千里眼”，一般人好象是“近视眼”，千里眼看到的东西近视的怎么能看得到呢？”（余培林）其实也不尽然。它只不过是一般人寻章摘句读道德经所引起的误解。只要认真研读全文，我们不难领会老子“无为”思想的精神实质。扩展理解道常无为而不无为：
“道常无为而不无为”是对道家核心思想的概括，澄清。“道”是老子，庄子及很多道家信奉者追逐的人性，社会，宇宙，天地中最顽强的善意。道家常常强调无为洒脱，但从未无为，因为无为是有为的一种升华，这种思想不是言语能表述，所以道家的思想都不是言语能表述，因为这是感官的知觉所认识，只是理性的思维才能认识它。
此句之意扩展后，大家普遍认为的一种观点：大道看似飘渺不定，其实就在我们身边，道家时时刻刻都以它尖锐的亘古不衰的思维影响着社会。更是通过自身的种种深度悖论，精辟地展现了人与自然之间和人的存在之中所蕴含的一系列深刻张力。
“道常无为而不无为”，辩证地向我们说明了：“生物宇宙的精髓是顺其自然，道生万物，万物济道，道主无为，万物有为，因此，道非无为，更胜有为；自然之道在于知足，放任自由善良，看上去是浮浮漠漠，其实已经大道归真。”
