【原文】
故古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举
之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令，曰：“爵位不高则
民弗敬，蓄禄不厚则民不信，政令不断则民不畏”，举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨，此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平；禹举益于阴方之中，授之政，九州成；汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得；文王举闳夭泰颠于罝罔之中，授之政，西土服。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施，虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意。故士者所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。”
是故子墨子言曰：“得意贤士不可不举，不得意贤士不可不举，
尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。”
本篇节选自《墨子*尚贤》
墨子（约前480年-前420年）名翟，战国初期鲁国人（一说宋国人），墨家学派的创始人。
本篇列举尧、舜、禹、汤治理天下的经验，进一步证明：用人唯贤，唯能是举是治国富民的根本之策。
