概述
梵士（fàn shì ），是【梵志】梵语bra^hman!a的音译。
１．志求生于梵天的人。
２．在家的婆罗门。
３．指一切外道出家人。（ 陈义孝《佛学常见辞汇》）。
简介《佛学大词典》对“梵志”解释如下：【梵志】梵语bra^hman!a。
历史出处（一）音译婆罗门、梵士。意译净裔、净行。又称净行者、净行梵志。婆罗门志求住无垢清净得生梵天，故有此称。玄应音义卷十八载，婆罗门应作婆罗贺磨拏，意指承习梵天之法者。自称由梵天之口而生，为四姓中之最殊胜者，故独取梵之名。瑜伽论记卷十九之上载，梵为西国之言，译为寂静、涅盘；志为本地语，矢志求梵，故合称梵志。散见于经典中之长爪梵志、螺髻梵志均为著名之佛弟子，亦可知皆出自婆罗门。又梵志之女，或志于梵道之女，称为梵女。［中阿含卷四十八马邑经、增一阿含经卷九、法句经卷下、大日经疏卷四］（参阅‘婆罗门’4463）
（二）通称一切外道之出家者。大智度论卷五十六（大二五·四六一中）：‘梵志者，是一切出家外道，若有承用其法者，亦名梵志。’
（三）相对于‘尼干（尼犍）’，而称在家之婆罗门为梵志。法华文句记卷九上载，在家事梵称为梵志，出家之外道通称尼干。然于法华经要解卷五所载则相反，在家之外道称为尼犍，而出家之外道称为梵志。
《丁福保佛学大词典》对“梵志”解释如下：【梵志】（术语）Brahmac&amacron;rin，婆罗门四时期之一。又志求梵天之法者云梵志。瑜伽伦记十九曰：‘梵者西国音，此翻为寂静，谓涅盘也。志是此方语，志求于梵，故云梵志也。’婆沙论三十四曰：‘婆罗门至彼王所，王言：梵志从何所来？’增一阿含经四十一曰：‘沙门名息心，诸恶永已尽。梵志名清净，除去诸乱想。’演密钞二曰：‘梵志者，梵净也。谓以净行为志者名为梵志。’俱舍光记十二曰：‘婆罗门，此云梵志。’【又】对尼干子谓在家之婆罗门云梵志。法华文句记九曰：‘在家事梵，名为梵志。出家外道，通名尼干。’又一切外道之出家者名梵志。智度论五十六曰：‘梵志者，是一切出家外道，若有承用其法者亦名梵志。
