原文：
坐卧房记 徐 渭①
凡人居一室之中，昼则坐，夜则卧，坐则箕焉弓焉②，卧则蛇焉龙焉，此梦觉之常耳③，人孰不然?而青野子顾作室而房之④，而名之，而使予记之，何居?庄周有言：“夔怜炫，炫怜蛇，蛇怜风，风怜目，目怜心。”⑤谓行者不如无行者之妙也；行者动以形也，无行者动以神也，无形之动是谓至动⑥。然则不必不行也，不必行也，而一室之中可以照天下，观万有，通昼夜，一梦觉而无不知。不然，其坐也箕焉弓焉而已矣，其卧也蛇焉龙焉而已矣，人皆能之，而青野子何以之而名房哉!
——《徐渭集》
简注：
①徐渭(1521-1593)，初字文清，改字文长，号天池山人、青藤道士，山阴(今浙江绍兴)人。明诸生，屡试不第，尝人总督胡宗宪幕府，因事入狱。晚年贫甚，以卖书画为生。著有《徐渭集》等。 ②箕焉弓焉：指人的坐态如簸箕、如弯弓。 ③梦觉：梦中和醒来。 ④青野子：未详。⑤“夔(kui奎)怜蚿(xian，贤)”五句：语出《庄子·秋水》，意指夔因为只有一只脚，所以羡慕多足的炫；炫又羡慕蛇无足而能行；蛇羡慕风无形而能飘行；风羡慕眼睛一眨就可以隙望远方；眼睛羡慕心一动就可以思想万物。夔，古代传说中一种异兽。《山海经·大荒东经》：“有兽，状如牛，苍身而无角，一足，名曰夔。”蚿：一种节肢动物。 ⑥至动：最高超的动。
译文：
大抵人居住在一间屋子里，白天就起坐劳作，夜晚就躺下休息，坐着就像箕斗、弓那样，躺卧就像蛇、龙那样弯曲着身子，这是睡着、醒着的时候的常态罢了，有哪个人不是这样？（下面一句不太稳）而青野子有意建造房室并以之为居，为它命名，让我记述它，是有什么用意呢？庄子、周易有记述：“夔（一种怪兽）为炫（同上）感到可怜，炫为蛇感到可怜，蛇怜悯风，风怜悯眼目，眼目怜悯心灵。”（此句中“怜”字也可做“羡慕”意，比较急，没细查）说的是行动（这里的行动是抽象意的）的不如不可动的；行动的是运用自己的形体来动，不运用自己的形体来动的才是动的最高境界。既然这样那么不必去“不行”，不必去“行”，在一间房室内就可以看照天下，遍观万化，通晓昼与夜的深涵，一梦醒来无所不知。不如此，一个人坐着就是像箕斗、弓那样而已，躺卧不过是像蛇、龙那样而已，人都能够做到，那么青野子还凭什么用“坐”与“卧”来为房室命名啊！
评说：
房屋的主要功能是供人居住休息，“凡人居一室之中，昼则坐，夜则卧”。所以，“青野子”建造居室，命名为“坐卧房”，并请徐文长为此“记之”。徐文长则借题发挥，他引用庄子的话：“夔怜蚿，蚿怜蛇，蛇怜风，风怜目，目怜心”，从而展开议论，认为“行者动以形也，无行者动以神也，无形之动是谓至动”。足不出户，全凭神游，所以坐卧“一室之中可以照天下，观万有，通昼夜，一梦觉而无不知”。大有身居斗室，却能将八方景色尽收眼底的气派。
