法雨哨村地处云南省红河州北大门，是省级“生态乡镇”西三镇的核心区。这里依山相伴，池塘映月，青山环绕，奇石林立，万物葱茏，祥云环绕，七彩呈祥。神奇的自然风光，独特的传统生态文化与生物多样性保护，展现出一派天人合一、人与自然和谐、人和村兴的景象，被誉为“阿细文明的发祥地”，以民族文化底蕴深厚的优势被列为州级“民族文化生态特色村”和“非物质文化保护区”，省级“民族团结示范村”和县级“文明村”，成为红河州北大门一道靓丽的风景线。
法雨哨村人在特殊的生存环境和长期的生产生活中逐步认识到，生存和发展必须重视对有生命资源——生物多样性的保护，在人与自然的对话中，凸显出人与自然和谐的魅力。 阿细人信奉原始多神，崇拜自然，信奉万物有灵。认为人与自然是相通的，山有山神，树有树魂，有树才有一切，人们的生产生活、生老病死都与大自然有关。这历史远久的传统文化习俗，对生态环境和生物多样性的保护产生了积极的影响。法雨哨村从祖先那里继承了祭祀“龙树林”（水源林）和“密枝山”的传统习俗，“龙树林”和“密枝山”就是人们心目中的神山，神山上有神树，有祭祀场所，每年正月初二都要举行祭龙活动。每到二月马樱花盛开的季节，都要选一个吉祥的日子，举行“密枝节”祭祀活动，感谢大自然赐予的一切，祝福新的一年风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，平安吉祥。村规民约最初也起源于这种信仰，由此产生保护自然生态环境和人们日常生活的社会禁律，升华为一种社会道德观念，人人都必须履行的社会责任，个个用心灵去贴近自然，热爱自然，与大自然融为一体，和谐共存，爱林护林蔚然成风，代代相传。 民间有许多保护森林和水资源的传统习俗。如，在水源林和密枝山上不准砍伐树木，不能放牧，不能开荒种地，就连被风刮倒的树也不能砍，枯枝落叶也不能随意去捡。密枝山上的马樱花很美，但任何人都不能采摘。各家各户的山上都有标志性的神树，绕有藤子的树都不能随意去砍。村民起房盖屋首先要向“护青会”提出申请，经“护青会”批准并指定砍树的地点、范围，由管护员进行现场监督，绝对不允许多砍。如今，虽然已全面实施林权制度改革，“产权到户到人”、“山有其主”，但村民们没有自主地去随意砍伐树木，民间的一些传统还在继续保持，如“七竹、八木、冬柴”，砍竹子只在七月，砍树木只在八月，找烧柴只在冬月间并在全村统一的二十天范围内，爱林护林已变为村民的自觉行动。通过节能改灶和沼气池的推广，使大量的树木免于变成灶中灰烬，昔日脏、乱、差，到处柴堆的现象不见了，街道整洁，村容村貌焕然一新。 核桃是法雨哨村的主要经济林果，法雨哨村祖祖辈辈都有种植核桃的传统，2009年种植核桃4160株，现有户均核桃树50余株，房前屋后、田边地角，一株株茂盛的核桃树把法雨哨村装点得更加秀丽。 在保护动物方面，法雨哨村的面塑艺术“狮、鹿、象、马、牛”是动物图腾的崇拜，栩栩如生，灵动传神，独有特色，是威严、强大、力量的象征；祭祀舞蹈“虎舞”，其舞蹈动作主要反映虎的习性动作，在鼓乐的伴奏下，人与虎同戏同乐，和谐相处，体现了先民对虎的崇拜，是人与自然和谐相处的原始珍存。喜鹊、布谷鸟、啄木鸟、猫头鹰、燕子、蛇、青蛙、蛤蟆等都是被保护的对象，来到家里的动物，如燕子、蛤蟆、蛇等都不能轻易伤害，认为它们是老祖宗变回来保护自己的。民俗传统生态文化的传播，让村民懂得关爱自然，关爱生命，保护环境，与环境共生共荣。“奇石山”的地貌景观也得到了较好保护，幽深俊秀的奇石山谷，鬼斧神工般的大自然杰作，一尊尊岿然如固的巨石，怪石林立，平凡如石，灵动如石，形态各异。“女娲炼石补天处，石破天惊逗雨秋。”不可名状的奇石、奇境，神奇迷人。 保护生物多样性就是保护自己赖以生存的土地。正是由于有了这种相沿千百年的传统生态道德观，法雨哨村才留得古树参天、奇石林立、植被繁茂、四季如春、鸟语花香的美景。在全球生态受到严重破环的时候，法雨哨村却受到了较好的保护，森林覆盖率高达80%，良好的植被和生态环境，保护了水土资源，提高了土壤和空气湿度，经济社会的发展正发挥着保护生物多样性的效应，农业生产在山区实现了“小旱不减产、大旱小减产、风调雨顺大增产”的稳定局面，是省级旱地粮食作物实验示范基地和现代烟草农业示范基地之一。2008年，该村农民的烟叶款达186.43万元，人均2336元，农民人均有粮达468公斤，人均纯收入达3216元，比2007年增加400多元，2009年的农业生产形势喜人，农民丰收在望。[1]
