刘骏诗《夜听妓》作品信息【名称】《夜听妓》
【年代】南朝宋
【作者】刘骏
【体裁】五言诗作品原文夜 听 妓
寒夜起声管，促席引灵寄。
深心属悲弦，远情逐流吹。
劳襟凭苦辰，谁谓怀忘易？[1]作品鉴赏南朝的君臣、文士，大多爱在夜间听乐。歌乐这东西也怪，在幽静的夜晚，听起来总比喧嚣的白昼，有滋味得多。而且在月光、烛影下，欣赏歌（或舞）唱的乐妓，似乎也要多一重艨胧、增几分风姿。所以梁简文帝《听夜妓诗》，就曾眉飞色舞地吹嘘：“何如明月夜，流风拂舞腰？”何逊《咏妓诗》，也情不自禁掷笔而叹：“日暮留佳客，相看爱此时。”还有位诗人萧琳，在《隔壁听妓诗》中，甚至为不能见到乐妓之“舞腰”而惋惜，只好以“唯有歌梁共，尘飞一半来”宽慰自己。
这类夜间听妓风气，纯是为了享乐。享乐之流为诗作，便大多津津乐道于歌妓的“蛾眉”、“朱唇”、“雪袖”之类，很少有格调高上的兴寄。宋孝武帝刘骏的这首诗，虽然也抒写夜中听妓之事，却无卑俗之态，表现了较为深沉的情思。诗之开头两句，点明“听妓”的时令和环境：“寒夜起声管，促席（靠近坐席）引灵寄。”人们听乐，常爱在清秋、春夜的月明之中；诗人这一次，偏偏是在凛冽的“寒夜”。在这样的夜晚，听那丝竹歌乐，纵然怎样热闹，也毕竟显得清冷。那乐妓此刻就紧挨着诗人的坐席，引吭而歌；灵妙的歌韵中，蕴寄了多少思情！从下文可以知道，这歌妓所唱的，恰恰又是哀切的悲音。这便与首句点明的“寒夜”之境互为映衬，造成了一种凄切悲凉的氛围。
接着“深心属悲弦，远情逐流吹”两句，着重抒写诗人听乐时的感受。“属”有“寄托”之意，“流吹”则指箫笛一类吹管之乐。乐妓唱的究竟是什么歌，诗中未有说明。但配乐的既是“悲弦”，则歌子定然也充满了哀情。所谓“乐为心声”，诗人从哀切的歌韵中，大约正聆听到了深藏于歌妓心底的痛苦之情的幽幽倾诉；这倾诉应和着如怨如泣的琴弦之音，愈加令诗人感到它的深沉和悲凉。歌声又追随着幽婉流转的箫管之曲，把一片思情送向远方。那是在向故乡的情侣，还是塞外的征人，述说着辽远的思念和这寒夜的凄风，这一切倘要细加描述，很可以写成蔡琰《胡笳十八拍》或白居易《琵琶行》那样的叙事长篇。但此诗则重在表现诗人听乐的感受，而不是描述歌乐内容或歌妓身世，故只用“悲弦”、“流吹”稍加烘托，便将歌者的“深心”、“远情”写出，其余的全让读者用自己的联想去补充。从抒情短章来说，这是一种“少少许胜多多许”的写法，笔墨颇为经济。
最后是诗人的感慨：“劳襟凭苦辰，谁谓怀忘易？”“劳襟”即宽慰襟怀的意思。诗人夜听妓乐，本来是要让郁闷的心境得到劳慰。而今聆听了如此凄苦的哀歌，不能指望靠它来慰藉这寒夜的悲怀。歌妓那动人的悲唱，从此将萦绕在诗人胸间，再也难以把它摆脱和忘却了。这两句表面上看，似乎在诉说听罢妓乐的懊恼之情；其中所蕴含的，则更多是对歌妓那虽然悲切却又美妙动人的歌唱的深深赞美。美妙而欢乐的歌，可以让人忘却人世的一切忧愁；哀切而动人的歌，则能勾起人们心中一切伤心的往事，横添一段缠绕不去的悲思——这就是歌声的魅力。这位乐妓的歌唱也正是如此，她唱得实在太哀切动人了，以至于诗人听了，胸中便久久盘旋着这寒夜苦辰的歌声，怎么也忘怀不了了。对歌妓的赞美，可以从正面写出，但诗人偏偏以“谁谓怀忘易”的反问之语表达。这样的结句，较之于正面赞叹，显得更含蕴不露而意韵深长。
钟嵘《诗品》提及孝武帝刘骏“雕文织彩、过为精密”的诗风。从刘骏流传下来的诗作看，确实常有这种毛病。“雕文织彩”，容易流为矫情；“过于精密”，便显得局促而气象不大。不过，刘骏的这首《夜听妓》，却一扫繁文缛采，写得颇为清脱。诗中表现乐妓歌唱的“深心”、“远情”，抒写诗人“寒夜”听歌的感受，言短情深、略无赘语，却留不尽感慨于诗外。在南朝众多“听妓”、“看妓”之作中，其格调、情韵均可列为上品。比较一下梁简文帝《听夜妓诗》的下半首：“朱唇随吹尽，玉钏逐弦摇。留宾惜残弄，负态动余娇。”两者审美趣味的高下便可立判，尽管简文帝的诗也不无形象逼真之处。[2]作者简介
刘骏
（430-464）即宋孝武帝。小字道民。宋文帝第三子，庙号世祖。初立为武陵王，元嘉（424-453年）末，为江州刺史，刘劭弑宋文帝，与荆州刺史刘义宣、雍州刺史臧质举兵进讨，公元453年（元嘉三十年）旧历四月，在新亭（今南京南）自即帝位。公元464年（大明八年）死。刘骏的诗文造诣相当高，《全宋文》录其文二卷。[3]
谢朓诗《夜听妓》作品信息【名称】《夜听妓》
【年代】南朝齐
【作者】谢朓
【体裁】五言诗作品原文夜 听 妓
琼闺钏响闻，瑶席芳尘满。
要取洛阳人，共命江南管。
情多舞态迟，意倾歌弄缓。
知君密见亲，寸心传玉腕。[4]作品鉴赏这是一首描写妓女的诗。“妓”，在当时比较复杂，多数因出身穷苦，遇上天灾人祸，被迫卖入娼家卖淫；也有被诱拐而误入风尘，以歌舞娱客为生的。在封建社会里，妓女的地位极其卑下，生活极其悲惨，她们整天整年歌舞卖笑，供社会名流、王孙公子寻欢作乐。她们很明白：她们之所以能得到王孙公子们的玩赏，是因为她们年轻有色相，日后年长色衰，必然是冷落无依，残生难了。因此，谋求跳出火坑，托身可信的男子，以期得到正常人的生活，是每个有人生愿望的妓女的理想。此诗写的正是这样的妓女。
诗开头“琼闺钏响闻，瑶席芳尘满”二句，首句写“闺”和“钏”，诉诸读者的听觉；次句写“席”和“尘”，诉诸读者的视觉。写闺、钏、席、尘，正是在写妓。闺为妓女所居，席为妓女所用，“琼”、“瑶”，都是平常人所难具有的美玉，这里用以象征妓女居屋用物之华贵。由此可知这妓女身价之高，当是那时的社会名妓。“钏”，为妓女首饰，因舞荡碰击而有声；“尘”为妓女脂粉的香气，因舞蹈所震而发扬席上。由此而知妓女舞蹈情态之热烈。
前两句写妓女的身价和舞姿，是暗写。接下来“要取洛阳人，共命江南管”二句写歌唱，为明写。“要”，同“邀”。东晋开始，一些社会名流喜欢把鼻子捏起来用鼻音吟咏，谓之“洛生咏”。“洛阳人”，即“洛生”，这里实指当时社会名流。既是名妓，“要”的自然是名流。“共”字，既表明“江南管”的南腔与“洛阳人”的北调的融洽和谐，又表明名妓歌唱，名流伴奏的情韵相通，更暗示名妓有托身名流，求与名流心心相印之意。
“情多舞态迟，意倾歌弄缓”二句紧承前四句，写妓的“情”和“意”。以舞传情，因情多而舞态更为舒展婀娜；以歌达意，因意浓而歌声更显悠扬缭绕。（此联当是回文互见之法，言歌舞中情多意浓而不堪承载）妓女以歌舞营生，舞态虽美而无情，歌喉虽甜而无意。此妓舞蹈非为卖弄舞姿，而在传情；歌弄非为卖唱，而在达意。传情达意是她舞蹈唱歌的目的，可见此妓今日刻意所求。最后把她“情多”、“意倾”所求内容明白晓畅地说了出来：“知君密见亲，寸心传玉腕。”“君”，指“洛阳人”。“玉腕”，妓女伸向君的胳膊。两句意思是：因我与君不但相知，而且亲密。我今把“玉腕”伸予君，并非任性而为，而是传递了我对君的这一片真心。这里，她更直接地吐露了她托身良人的心愿。后二句为一篇要旨，前六句实为最后二句铺垫。写妓女居屋、首饰、物用的华贵，正反衬出她不满自身社会地位低下的逆反心理。写她舞态的多姿，歌声的悠扬、情多意倾，正反衬出她内心的自卑、愁苦与哀怨。
全诗八句，读后，一名华艳多情，能歌善舞的妓女形象呼之欲出。在语言上，前六句均为对仗，享人以整齐美。用词含蓄工稳，感情沉厚，用优美富丽的语言，写出了妓女隐藏在心底的痛苦感情。[5]作者简介谢朓
（464—499）南朝齐文学家。字玄晖，陈郡阳夏（今河南太康附近）人。他与同族前辈谢灵运均擅长山水诗，并称“大小谢”。谢朓先在京城任职，经常出入竟陵王萧子良的藩邸，为“竟陵八友”之一，享有很高的文学声誉。后在荆州任随王萧子隆幕僚，深受赏爱。公元493年（永明十一年），谢朓因遭受谗言被召回京师后，逐渐陷入困境。虽然，他的官职不断提高，从宣城太守做到尚书吏部郎，但由于他的家族和个人的声誉，从萧鸾（明帝）篡政，到始安王萧遥光谋废东昏侯自立，都曾拉拢他以为羽翼，使他深感危险。终于，还是因为他有意泄漏了萧遥光的阴谋，被诬陷下狱而死，年仅三十六岁。有《谢宣城集》。[6]
