原文①及注译唐 魏徵
天下之事，有善有恶。任善人则国安，用恶人则国乱。公卿之内，情有爱憎；憎者惟见其恶，爱者惟见其善②；爱憎之间，所宜详审。若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿贰③，可以兴矣。
出自《全唐文》卷一三九
注译：①这是魏徵临终前写给唐太宗的遗表。
②憎者惟见其恶，爱者惟见其善：自己喜爱的人也要知道他的不良品质；自己所嫌恨的人，也要知道他的良好品质。
③去邪勿疑，任贤勿贰：遂去邪恶，勿有疑虑；任用贤人，勿要猜忌。
意译：国之兴衰治乱，在于用人。用人的前提是知人，想知人就不能有主观上的爱憎掺杂其间。要避免爱憎，对人就要一分为二，对喜爱的人要知道他的坏处，对憎恶的人要知道他的好处，经过冷静地思考，才能做到知人。知人的目的是用人，善恶既分，去取须决。去邪勿疑，任贤勿贰，就是用人的关键所在。
评析“魏徵（zhi)”即“魏征”，字玄成。汉族，唐巨鹿人（今河北邢台市巨鹿县人，又说河北晋州市或河北馆陶市）人，唐朝政治家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，以直谏敢言著称，是中国史上最负盛名的谏臣。
魏征是一代名臣，他的突出表现是政治上敢于直谏。太宗曾把他和房玄龄并论，说：“贞观以前，从我平定天下，周旋艰险，玄龄之功，无所与让。贞观之后，尽心于我，献纳忠谠，安国利民，犯颜正谏，匡朕之违者，唯魏征而已。古之名臣，何以加焉。”魏征病死，太宗亲临痛哭，说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以得明失。朕常保此三镜，以防己过。仅魏征殒逝，遂亡一镜矣！”
《魏郑公谏录》：征亡，太宗遣人至宅，就求其书，得遗表一纸。始立稿草，字皆难识，唯有数行，乃稍可分辨云云。
魏征病死前，留下一篇遗稿给太宗（见《全唐文》卷一三九）。至死亦为君、为国而忧，不愧良臣之名，可敬可佩。
