钟子期坟墓座落在武汉市蔡甸区马鞍山南麓凤凰咀上，面朝南湖，形成背山面湖形势。墓前有清光绪十年（1884年）所立石碑1块（现已残）。马鞍山北麓有钟子期故居，故居周围曾有18棵参天古柏，离故居不远的铁铺街口，清代曾立有一座正面刻“古集贤村”、背面刻“高山流水”的牌坊。钟子期故居——马鞍山——钟子期周围景观连串起来的天然地势地貌，活像一只展翅欲飞的硕大神鸟凤凰。钟墓所在为凤凰头，其两侧有两对称的水塘为凤凰眼睛，再往外延伸向南突出分别有两对称的三角梯形高地为凤凰翅膀。往北，逶迤的马鞍山为凤凰身背，再向北其故居处燕尾形地带及古柏构成凤尾图案。
1984年武汉市人民政府将钟子期墓列为重点文物保护单位，并在墓前树立了大理石保护标志；现在武汉市和蔡甸区又将其列入旅游开发总体规划，计划逐步恢复和兴建钟子期故居，陈列室和游览设施。首期工程——钟子期坟墓加堆和钟子期知音碑亭已于1988年4月完工。
知音碑亭座落在钟子期墓前，为水泥结构仿木建筑，通高6米、长5.2米、宽4.2米，亭座为青石垒砌而成，座面铺35厘米见方的青片石，4根仿木水泥圆柱支撑着青灰色的歇山式飞檐回环亭顶，柱础为鼓形。鸱吻鱼吻俯仰对峙，两对瑞兽头分别观山望水，筒瓦板瓦上下扣连，附有兽绞的沟头滴水组成二方连续图案簇拥在亭檐四周，碑亭中央矗立着高2米、宽1.3米、厚0.20米的重刻青石碑碣，墓亭正面镌刻着“楚隐贤钟子期之墓”几个篆书大字，背面为重修碑记。碑记为著名历史学家、中国历史文献研究会会长、华中师范大学教授张舜徽先生撰文，全文620余字，为文言文体，其内容记墓地形势、方位、沿革、故事由来始末，有考据、有论证、兼或推理议论，文辞殷切，慎密谨严。字为鄂籍著名书法家、中国书法家协会副主席王遐举先生所书，书体为隶书，笔道老辣凝炼，遒劲雄浑。整个碑亭的设计造型具有浓郁的荆楚地方特色。1995年，本着“修旧如旧”的原则，对其墓又进行了东扩加堆维修，并增建了墓冢至碑亭间墓道。
如今，展现在人们面前的钟子期墓位于墓冢与碑亭的中轴线上，呈上锥下柱形，底径10米、高5米。下部由长40厘米、宽30厘米，高30厘米，重80.25公斤的通山产青灰色大理石砖围圈砌筑，上锥部由纯黄土夯筑攒尖。新建的墓至碑亭间墓道长14米、宽1.5米、两边用长40厘米、宽20厘米、高30厘米石砖竖筑起梭，中间铺垫石花路面。由此，钟子期墓冢与知音碑亭连结成为一个整体的文物景观，形式古朴，气度幽雅恢宏。其与马鞍山凤脊南北天然地貌上的凤咀、凤眼、凤翅、凤尾等人文景观浑然融合，闪烁着华夏文明和荆楚文化的灿烂光辉。
另外在安徽凤阳县门台子镇的蚂蚁山下，亦有一座传说中的钟子期墓。古时有“宋微子”是殷纣王的哥哥，西周初期受周公旦之封在今河南商丘南建立宋国，为宋国的开国君主；宋桓公是宋国第19位国君，他有曾孙叫伯宗，在晋国任大夫，被称为“晋之贤者”但因忠直敢谏，得罪了执政的却氏，结果被杀。伯宗的儿子州犁逃到楚国，后任太宰，食采于钟离（今安徽凤阳东北），其子孙以邑为氏。是故自古即有钟子期为钟离人的说法。凤阳钟子期墓作为一种文化遗迹，留待详考。
