一、舜都蒲坂
《帝王世纪》云：尧旧都在蒲，舜都蒲坂。蒲坂是华夏文明的政治、经济、文化中心。《禹贡》中描绘尧舜时代的九条贡税线路都是通向蒲州的。
顾炎武《历代宅京记》说：“舜都蒲坂，今山西平阳府蒲州(今山西永济蒲州)。”
《史记·五帝本纪正义》云：“蒲州河东县本届冀州。
唐·李泰《括地志·蒲州·河东县》：河东县南二里故蒲坂城，舜所都也。城中有舜庙，城外有舜井及二妃坛。 《宋永初历山记》亦云：蒲坂城中有舜庙，城外有舜宅及二妃坛。”
二、舜都潘城
涿鹿城西南20里处为古城保岱，相传是虞舜的出生地。
《水经注》曰：“漯水经潘县故城，或云舜所都也。”《括地志》云：“舜都在怀戎县，县北三里有舜庙，外城有舜井。”《史记》也曰：“舜，冀州人，居妫汭。”
从舜做都时起，古城保岱已有3200年的古老历史。其饱经沧桑，数易其名，几经沉伏。舜时名宝带。汉为潘县，有潘城，元魏废。北齐为北燕郡。隋初为怀戎县。唐长安二年改妫州。辽为可汗州。清时名舜乡堡。从县治降为一般乡村。如今翻开西汉、西晋、北朝、隋代地图，在该村附近，都标有舜庙。舜庙建于夏初，为大禹时所修。
舜，轩辕黄帝九代孙，为昌意后人。舜与其后的夏禹的名字，就是华夏民族的由来。这位氏族社会后期的部落首领继尧位后，作什器，陶沟滨，改良制陶工艺，使手工业生产水平有了大幅度的提高。他“选贤佐政，设立九官，制作刑罚，流放四凶。”并在晚年正确地选择了大禹为继承人，是对华夏民族最大的贡献。现在的保岱村南通甘庄路两旁、西边通水沟村等黄土崖下，到处是烧制陶器、砖瓦的废窑，而地表和地下都有与黄帝城同期的黑陶、灰陶、红陶陶器的残片。尤其是古城墙下，后人取土时，仍可挖出大量较为完整的陶器残块，比黄帝城内还多。可见从前这里的陶器制作之规模。
关于舜在其都保岱的遗迹，唐《括地志》曰：“在妫州城北三里，历山上有舜庙、瞽叟祠。”《史记》云：“舜都居妫水之?，城内舜井，城外有舜宅及二妃坛，城北有历山，山上有舜庙。”
保岱村现有两座古城遗址，东城为明清时建造。村人称堡里，长宽约一里。四面堡墙较为完整。从表面上看，就相当于潘城圈里的“内城”。汉潘城和妫州城旧址，建在舜都遗址上。几年前长达三里多长的南城墙还高高耸峙着，巍峨跌宕，逶迤起伏，从村西向东绵延而去。东城墙也有百米长一殿顽强地屹立着，其余的被建砖厂裁为平地，后盖起了民房。西边的城墙还能看得出来。而北城墙则在明弘治四年那场“前晌火烧龙门寺，后晌水刮保岱县”大水中冲毁。西古城的一座城门洞还在，门洞用青砖砌成，砖比现在的长两倍宽一倍，颜色也比现在的深。门洞呈穹窿状。西古城内有两眼古泉，一眼用砖石砌成，直径一米有余，供生活用水。另一口名潘泉，近几年干涸。清时古城西建有镇潭寺，寺内有泉。村西有保宁塔，塔下有暗井四口，与寺泉相通。如今镇潭寺被拆盖了学校。寺迹早已是一片民房。如今，老城墙依然像屏风那样围着古老的舜都遗址，讲述着舜教民广播五谷、精作陶器的历史。保岱村原有四面大照壁，其中一座坐北面南的照壁上写着“竹鹿高照”四个大字，而从方向看，正是黄帝城南面的“竹鹿山”无疑。同时也说明了它与那场“黄帝战蚩尤于涿鹿之野”的渊源关系。
