十七世纪初在英国形成的诗歌流派。主要代表是约翰·多恩（1573－1631）。他原是牛津大学与剑桥大学的学生。他当过雅各一世的私人牧师，后来是伦敦圣保罗大教堂的教长。他的代表作有《世界的解剖》、《关于灵魂的历程》、《神圣的十四行诗》等。因屈莱顿曾批评过多恩“诗中的玄学成分太多”，遂被称为“玄学派”。
此派诗歌内容比较复杂，有比较浓郁的宗教神秘色彩。对于文艺复兴时期诗歌中表现的较多的感性内容，他们时而共鸣，时而又谴责人的感性本能的“罪孽”，显示了世界观的矛盾。
他们的诗歌中充满了紧张的心情和关于人的感情的议论和分析。在形式上追求精雕细琢，经常采用出人意料的比喻。该派诗歌被认为是对于文艺复兴时期人文主义诗歌的一种反响。是十七世纪英国文学衰落的表现。但此派诗歌在现代欧洲却获得颓废派诗人的重视，多恩被他们看作是自己的先驱。
20世纪20年代“人生观问题论战”中的派别之一，因主张人生观问题只能由玄学去解决，故称。主要代表为张君劢、梁启超等。该派认为，人生观的特点是主观、直觉、自由意志的，没有是非真伪之标准，人生观问题的解决，是绝非科学所能为力的。
metaphysical school of poetry，玄学派诗歌
英国十七世纪诗歌的一派，代表诗人有约翰·邓恩（John Donne）和安德鲁·马韦尔（Andrew Marvell)
玄学派诗歌的特点是采用奇特的意象和别具匠心的比喻，揉细腻的感情与深邃的思辩于一体。玄学派诗歌在18和19世纪一直为世人所忽视，直到20世纪初，才从历史的尘封中重见天日，对现代主义诗风产生很大影响。
十七世纪的玄学派诗歌曾经被德莱顿、约翰逊等人认为取喻怪诞,古奥晦涩,太过学究气和思辨化,而二十世纪盛极一时的新批评理论诸将都不约而同地推崇玄学派诗风,认为玄学派诗歌将思想和情感完美结合,表现了丰富的想象力和艺术独创性,堪称英语诗的最高峰.这与当时的文艺背景有关,也与新批评派的诗学观和文学批评思想有关.
