武氏墓群石刻,俗称武梁祠.在嘉祥县武翟山下.原是东汉末年嘉祥仕宦世家武氏的一处祠堂,祠堂始建于桓帝建和元年(公元147年)祠内石刻包括石 、石狮、墓碑、画像等。画像内容丰富、取材广泛，从各个不同的角度反映了东汉时期的社会状况，风土人情，典章制度，宗教信仰等。武氏祠汉画像石是中国最大、保存最完整的汉碑、汉画像石群。 关于祠堂的结构，说法不一，有的说祠堂是由四个石室组成的，前室是武荣祠，后室是武开明祠，左室为武班祠，中间的是武梁祠；有的说祠堂由三个石室组成，即上述四室中没有后室。祠内的石刻有石阙、石狮、墓碑、画像等，石刻中的画像石早在宋代时就已经发现，宋金石学家赵明诚的《金石录》、文学家欧阳修的《集古录》都对此做过记录。后来又经过了多次的洪水漫淤，石室被湮没在地下。
武氏墓群石刻，位于嘉祥县城南15公里纸坊镇武翟山村，是东汉末年武氏家族墓地前的一组石刻艺术品，有石阙、石狮各1对，汉碑2块和武氏祠汉画像石44块。它是国家一级重点文物保护单位，为世界文化遗产中的瑰宝。
从题材内容上看，武氏祠画像可大致分为神话传说、经史故事、现世生活三种类型。
神话传说部分，极为瑰丽精彩。主要包括：
1、人类始祖、仙界领袖及远古帝王；
2、天界水府“自然神灵”；
3、龙凤图腾、仙人出行及“四方神灵”等；
4、各种奇禽异兽、祥瑞灵异。
经史故事部分，内容最为丰富，占据数目最多。主要包括：
1、帝王诸侯；
2、圣贤名臣：例如孔子见老子一石；
3、刺客：例如荆轲刺秦王一石（1999年国家发行历史纪念邮票，即选取此图像）；
4、孝子贤孙：例如曾子、闵子骞、孝孙原谷等；
5、义士善人；
6、贞妇烈女。
现世社会生活部分，最为逼真翔实。主要包括：
1、车马出行、人物聚会谒见讲经的场面；
2、庖厨宴饮、切割屠宰、汲水和全面生活图景；
3、狩猎捕鱼的劳动场面；
4、乐舞百戏、杂技棋艺、武术格斗等；
5、军事战争场面；
6、楼、阁、亭、台、阙、桥梁等建筑物。
上述三类题材，综合全部画面内容，它描绘、反映了丰富的社会历史内涵：第一，展现了一部人类社会的发展史；第二，展现了华夏各民族的大团结、大融合；第三，展现了三室朝纲更迭兴替中的宫廷斗争；第四，标榜众多的忠孝主义、礼智信的事迹与楷模，典型地再现了修身、齐家、治国、平天下的纲领和蓝图；第五，展现了汉代社会的风俗习尚；第六，展现了当时的经济、军事及科学技术的发展水平。
有关武氏墓群石刻的著录，最早见于北宋欧阳修的《集古录》，记录了武氏墓群武班碑和武荣碑。其子欧阳裴在《集石目录》中亦有记述。新中国建立后，有骆承烈、朱锡禄编著的《武氏墓群石刻》、朱锡禄编著的《武氏祠汉画像石》和贾庆超编著的《武氏祠汉画石刻考评》。
