基本信息《徜徉于伟人故里》是一名来自中山的学生钟健于2010年6月到7月所写的一篇游记性小说，该小说以作者的家乡中山市为背景，通过描写四个来自海峡两岸的青年（其中3个中山人，1个台北人）在“世纪伟人”孙中山故乡的一次缅怀历史的主题性旅行，展示了作者在高中时代的历史学习成果，体现了唯物史观的精神。
《徜徉于伟人故里》封面
内容简介2010年暑假，一个台湾大学学生晓娟到大陆玩，顺便到中山市旅行，住在她的大陆朋友——张倩欣的家。在此期间，她受到了张倩欣和她的朋友——小钟和许慧婷三人的热情招待。
小钟首先提出要“研究”孙中山这个历史人物，遭到了张倩欣和许慧婷这两位师姐的质疑，他后来解释了这样做的目的，并说服了两位师姐与他合作。晓娟听说小钟想“研究”孙中山的意愿后，也欣然同意与上述三人进行合作，一同走访中山市内的孙中山纪念地，以加强对孙中山这一历史人物的了解。
于是，小钟、张倩欣、许慧婷和晓娟四人就组成了“孙中山研究队”，用两天时间走访了中山市内的各处孙中山纪念地，每到一处，四人之间都会进行“历史研讨会”，围绕着与孙中山有关的历史事件进行探讨。
由于孙中山这一历史人物在两岸民众之间具有高度一致性，因此这些“历史研讨会”从大方向来说是相当成功的，但由于小钟、张倩欣和许慧婷与晓娟所受教育的环境不同，在一些问题上，四人之间产生了差异，例如晓娟认为孙中山曾经“联俄容共”，小钟则援引大陆历史教科书上的知识说是“联俄联共”；在有关“三民主义”的问题上，小钟与晓娟就“是否存在新旧三民主义”这一问题进行了讨论。这些讨论也在一定程度上体现了对于孙中山的官方评价，大陆和台湾存在着差异。
作品评价对于《徜徉于伟人故里》，这是作者的一大步，在小说中他迈向了生活的一种新境界，这也是地方介绍书的一小步，这种以小说对话介绍历史名胜地的方式，在未来是对官话套话的一种挑战，是创新更是进步！
作者简介钟健（1990年12月9日—），出生于中山，1997年初迁居广州并居住至今。2001年开始写作，从2008年开始，他将自己的作品整理后，通过印客的形式制作了《奥运风云》（2008）、《创新城笔记》（2009）等多本个性化出版物。《徜徉于伟人故里》是他的最新作品。
小说目录第一章 “三巨头”登场
第二章 决定“研究”孙中山
第三章 策划“伟人故里游”的路线
第四章 兴中道上
第五章 在孙文纪念公园
第六章 前往孙文路的路上
第七章 孙中山纪念堂
第八章 收音机博物馆
第九章 孙文西路上的谈话
第十章 香山商业文化博物馆
第十一章 前往翠亨村的路上
第十二章 参观孙中山故居
第十三章 对历史事件的讨论
第十四章 纪念馆里的“研讨会”
第十五章 到中山纪念中学去
第十六章 在中山影视城
第十七章 离开翠亨村
第十八章 旅程的最后阶段
附：我的中山之旅（正体中文版）
人物介绍“孙中山研究队”的人员构成：
小钟：绰号“历史博士”。本小说主人公，中山石岐的学生。“研究队”中的“知识顾问”，高中时代历史学科成绩非常优秀，常常夺取班级头名，自身对历史有着浓厚的兴趣，有着丰富的历史知识。在这次以“缅怀孙中山”为主题的旅行当中展示了自己历史知识丰富的一面。
张倩欣：绰号“柔情女强人”。小钟的邻居、好朋友，家住中山市石岐区天明花园，“研究队”的四人中数她年龄最大（也是个子最高的，她有着1米74的高大个头），她的性格沉稳，头脑冷静，在中山市一中就读时曾连续三年担任班长，因此她有着超强的组织能力和领导能力，是“研究队”的总指挥。
许慧婷：绰号“翠亨才女”。张倩欣的好姐妹，家住中山市南朗镇逸仙新村，她的家离翠亨村很近，曾在位于翠亨村的中山纪念中学度过了她的中学时代。由于经常能接触到大量有关孙中山的文化资源，因此她对孙中山有较为深入的研究，对孙中山、翠亨村的一切都了如指掌，她对孙中山了解的深度超过她的师姐张倩欣和师弟小钟，此外，她还常常利用假期到孙中山故居纪念馆给游客作讲解。她是“研究队”中的讲解员，在这次旅行中她讲述了不少有关孙中山的故事。
晓娟：绰号“宝岛才女”。张倩欣的台湾朋友，家住台北市中山区，高中就读于“北一女”，现为台湾大学学生。2010年到大陆过暑假时，应张倩欣的邀请到中山来做客，并参加了这一次“缅怀孙中山”的主题旅行。她是“研究队”中的游客。
内容摘要“晓娟姐，请你要好好看看孙中山晚年与共产党合作的那一部分，你们台湾的‘国父纪念馆’对这事情也没有怎么提吧？”我问道。
“《国父全集》里面对于孙中山晚年活动的著作收录得不多，我在台湾只听说过孙中山曾经‘联俄容共’的事情。”
“但我们的教科书写的是‘联俄联共’。”我说。
“事实上，孙中山的原话是他在晚年要‘联俄容共’，‘联俄联共’是共产党的说法。”慧婷说。
“奇怪，难道三民主义也有新旧之分吗？在台湾我只听说有一个三民主义呀！”晓娟疑惑地说。
“你到展览的‘与时俱进’部分看看就知道了。”
“孙中山虽然经历了革命事业的许多挫折和失败，但是他愈挫愈奋，与时俱进，适乎世界之潮流，合乎人群之需要。他在晚年，改组国民党，实现了国共两党的首次合作，掀起国民革命的新高潮……他为建立一个独立、统一、民主、富强的共和国，鞠躬尽瘁，死而后已。”晓娟轻声读出了展览第四部分的解说词，“奇怪，这里面并没有介绍什么新旧三民主义呀！”她疑惑地说。
“你先继续看下去吧，等一会我再跟你讲。”我说。
“台湾出版的近代史书籍里对这一段历史没怎么讲，但是老蒋在北伐后‘清党’这段史实倒是有渲染的，他们还说什么‘共产党想将国民党赤化’的话，我也只是随便看看而已，对他们为什么这样写也不太感兴趣。”晓娟一边看国共第一次合作的相关历史照片，一边沉吟着说，然后她对我说：“小钟，你是‘历史博士’，请给我讲讲吧。”
“你说的老蒋北伐后‘清党’，大陆称四一二反革命政变。实际上，孙中山先生当年改组国民党，据我所知，除了宋庆龄、何香凝和廖仲恺三个人是他坚定的支持者以外，其他的人，尤其是右派分子，对于孙中山的‘联俄，联共，扶助农工’三大政策是坚决反对和抵制的。因此孙中山还费了很大劲去说服这些人，最后他还将一批右派分子开除出党。据说老蒋当年也是反对三大政策的，但是他将自己伪装成了左派，孙中山去世两年后，他就‘清党’了。可以说，国民党的绝大多数人当初都是反对孙中山的三大政策的。因此孙中山去世后，反对三大政策的右派分子就在国民党内逐步确立了主导地位，也使得国共两党从合作走向了对抗。这主要的根源就在于国共两党的阶级属性是不一样的。”我绘声绘色地说。
“哦，怪不得台湾对国父晚年提出的三大政策没怎么提，而且还经常攻击中共，原来这就是思想根源呢。”晓娟一边在笔记本上作记录一边说，“那我还要问你，为什么大陆对孙中山的三民主义思想有新旧之分呢？你们的‘新’和‘旧’区分的依据是什么呢？”
“新三民主义是共产党的说法。我们的毛主席在抗战时期，1940年发表的《新民主主义论》中说，1924年之前国民党改组前的三民主义，是旧三民主义，1924年之后的三民主义是新三民主义，是包含了‘三大政策’的三民主义，也是‘革命的三民主义’。因为他在这篇文章中以1919年的五四运动为界，分别划分了旧民主主义革命和新民主主义革命。宋庆龄和其他国民党左派后来都赞同这一点，南京政府时期老蒋声称实行的‘三民主义’是与‘三大政策’割裂开来的，是利用了孙中山思想的消极方面，他们的统治也只能打着孙中山的牌子。因此毛主席和宋庆龄都指责南京政府是背离了孙中山的遗训，也就是三大政策。”
“实际上，有一位美国传记作家在他的作品《蒋介石传》当中就已经提到了‘孙中山博士是这场革命的先驱，他因此而名垂千古。后来，有两个年轻人对他的政治遗产发生了分歧，他们就是蒋介石和毛泽东’。”张倩欣说，“以毛泽东为代表的共产党人阐释的‘革命的三民主义’和蒋介石为代表的国民党右派所阐释的那种‘三民主义’是不一样的。”
“孙中山1924年的时候曾做过《三民主义》的演讲，后来他的晚年思想就被左、右两大力量分割了，共产党人和国民党左派大加发挥他晚年的‘三大政策’以及反抗帝国主义压迫的思想，而以蒋介石和戴季陶为代表的国民党右派分子则将三民主义和中国传统伦理道德挂钩。”我说。
小说中的“孙中山元素”《徜徉于伟人故里》中的四位人物所到访的孙中山纪念地如下：
孙中山故居纪念馆
中山城（包括南京中山陵、上海孙中山故居、黄埔军校等场景）
中山纪念中学
中山市孙中山纪念堂
孙文西路文化旅游步行街
兴中道
孙文纪念公园
补充说明《徜徉于伟人故里》是作者通过武汉乐猫印客网制作的个性化出版物（即为“印客”），因此没有一般出版物所具有的版权号。
